رياض عمي موسى. - Recently Updated Pages

الموروث الشعبي

روضة الصور

روضةالشخصيات

الروضة الرياضية

الروضة التعليمية

الروضة الترفيهية

...

الصور قريبا .............................................................................

الرجاء من الاخوة الزوار وخاصة ابناء المدينة التسجيل في المنتدى وطرح انشغا لاتهم وملاحظاتهم ليتم نقلها الى هذه الصقحة حتى نضع الراي العام في الصورة

دائرة عمي موسى تستفيد من 105 مسكنا ريفيا
افادت جريدة الجمهورية الجديدة على موقعها الالكتروني بتاريخ 28/10/2008 والناطقة باللغة الفرنسية وتحت عنوان " حصة 105سكنا ريقيا توزع في عمي موسى " ان:طبقا لمخطط عود ة المواطنين الى دواويرهم الاصلية والذين نزحوا منها من جراء الظروف الأمنية التي عانت منها المنطقة خلال العشرية السوداء استفادت دائرة عمي موسى من حصة 105 سكنا ريفيا في اطارالبرنامج التكميلي لولاية غليزان وفي هذاالاطار فقد حددت حصص بلديات الدائرة على النحو التالي:عمي موسى30 ، الولجة 30 ، اولاد يعيش25 والحاسي 20
.la nouvelle république ............................... اضغطهنا للقراءة من المصدر
ترميمات مكثفة لقصر كاوة
حظي قصر «كاوة» الأثري الذي يعود تاريخه إلى الحقبة الرومانية والواقع بتراب دائرة عمي موسى 75 كلم جنوب شرق عاصمة ولاية غليزان بعملية ترمي إلى حمايته بادرت بها وزارة الثقافة· تهدف هذه العملية في مرحلتها الأولى إلى إنجاز سياج خارجي حتى يتسنى الحيلولة مستقبلا دون وقوع أعمال نهب أو سرقة لمختلف القطع الأثرية التي لا تزال شاهدة على الوجود الروماني بالمنطقة، وهذا في سياق المجهودات المبذولة من أجل الحفاظ على القيمة التاريخية الثمينة الهامة للقصر المذكور والذي يعود تاريخ تصنيفه إلى عام .1901 وأشارت مديرية الثقافة في هذا الصدد إلى أنه سيتم الإعلان عن استشارة قبل نهاية السنة الجارية من أجل تعيين مكتب دراسات معتمد لدى الوزارة الوصية ومختص في حماية وترميم مثل هذا النوع من المعالم، حيث سيحدد طبيعة الأشغال الواجب القيام بها وكيفية تجسيدها بشكل سليم بناء على مقاييس علمية دقيقة وهذا بتجنب المساس بخصوصيات المواقع التاريخية والأثرية، والذي باستطاعته أن يتحول إلى وجهة سياحية سواء لأهل الاختصاص أو محبي الغوص في أعماق الحقب التاريخية الغابرة· كما أكدت نفس المديرية على أهمية تحقيق هذه العملية من دون أن تتسبب في عرقلة أشغال البحث والحفريات التي بالإمكان أن يقوم بها في المستقبل مختصون في علم الآثار للوقوف ميدانيا على خبايا وكنوز القصر غير المعروفة لحد الآن، ليشدد نفس المصدر على ضرورة صيانة وإعادة الاعتبار لمختلف الأجزاء المتبقية المشكّلة لهذا المعلم من خلال عمليات أخرى، باعتبار أنه يعد أحد المكوّنات الهامة للتراث المادي المحلي من شأنه أن يسلط الضوء على عدة أحداث تاريخية سجلتها منطقة «الونشريس» الجبلية بالدرجة الأولى·
للإشارة، فقد شيّد قصر «كاوة» الذي يقع تحديدا ببلدية الولجة التابعة لدائرة عمي موسى حسب مديرية الثقافة خلال العصر الروماني في القرن الرابع ميلادي فوق إحدى التلال بسلسلة جبال «الونشريس» على مساحة تقدر بـ5,0 هكتار، حيث احتضن
مقر القادة العسكريين الرومان آنذاك بالنظر إلى موقعه الاستراتيجي·
ا.................المصدر/ موقع جريدة اخبار اليوم بتاريخ11-10-2008 للقراءة من المصدر اضغط هنا
ملاحظة: لقد جاء النبأايضا في
جريدة لو ميدي للاطلاع عليه اضغط هنا
جريدة الجمهورية الجديدة للاطلاع علسه اضغط هنا
موقع الجزائر ديزاد.كوم للاطلاع عليه اضفط هنا
جريدة لا تريبون للاطلاع عليه اصغط هنا

سكان حي 234 سكن يشتكون من شبكات العنكبوت

الكهرباء غائبة في القرن21

تم في الاسبوع الثالث من شهر اكتوبر 2008 تنصيب السيد رئيس دائرة عمي موسى من طرف السيد والي ولاية غليزان و مباشرة بعد استلام مهامه استقبل يوم الاربعاء22/10/2008 ممثلين عن سكان حي 234 سكن الكائن بالناحية الشمالية للبلدية حيث اظهروا استياءهم وتذمرهم من تاخر اشغال ربط حيهم بالشبكة الكهربائية وبينوا لسيادة رئيس الدائرة ان المكلف بالمشروع قام بوضع الموزع ثم نزغه - الاسباب معروفة من قبل العام والخاص -

ولقد اظهر سيادة الرئيس استغاربا كبيرا ودهشة للحالة التي وجد عليها البلدية رغم قدمها وطلب من سبادة رئيس البلدية الذي كان في طريثه الى غليزان حظور اللقاء حيث امره بمرافقة المشتكين الى المديرية الولائية المختصة ومتابعة المشكل

ا..................................................... ...........المصدر : عيون و اذان من المدينة

سكان حي الزمالة ...يحذون حذو جيرانهم في القلالة... ويوجهون الى فخامة الرئيس رسالة

وتبقى المراسلات السلاح الوحيد

بعد تفشي ظاهرة الفش والتهاون واللا مبالاة في انجاز اغلب المشاريع في بلدية عمي موسى ونظرا لسكوت اصحاب الشان فيها رغم الملاحظات الجلية للضرير فيها، ونظرا لكل هذا ، وبعد انتظارهم لتدخل الجهات المعنية للحد من هده التلاعبات، قام سكان حيى زهار عبد القادر المعروف بالزمالة وهو احد اعرق الاحياء بالبلدية بتاريخ 20/10/2008 بمراسلة فخامة رئيس الجمهورية برسالة تتضمن 28 توقيعا "قي حوزة الموقع صورة لها "يبينون لفخامته استياءهم وتذمرهم من تاخر اشغال تهيئة الطريق وتعبيدها تلك الاشعال الجارية قي الحي هلى وتيرة متباطئة ان لم نقول ساكنة مع عدم احترام المقاييس المتعامل بها في مثل هذه المشاريع

وقد بين المشتكون ان نوعية الحصى المستعملة لا تنطبق والمعايير وانهم لاحظوا نفصا في كميات الخرسانة الموضوعة في الارصفة مع انعدام الزفت حتى يوم كتابة الرسالة

كما ذكروا ان البالوعات التي وضعت لا تؤدي الدور الذي وجدت لاجله حيث انها مسدودة ولا تسمح بمرور المياه

وهنا نشير ان المشتكين وسكان حي القلالة واحياء اخرى جد متخوفين من رداء الاحوال الجوية خصوصا نحن على ابواب الشتاء اذ يخشون ان يحصل ما حدث في مناطق متعددة من الوطن في الاونة الاخيرة وخصوصا ان العام والخاص في عمي موسى على دراية تامة بحالة الشبكة التحتية

لذايطالب المواطنون بسرعة التدخل من كافة الجهات المعنية حتى لا تتكرر الماسي ويحملون السلطات المحلية كامل المسؤوليات امام الله والقانون ......................................عيون واذان من المدينة

الاعراس

CHARAFANTAH85 — Fri, 25 Dec 2009 15:08:12 CST

سلام عليكم

ليس اجمل ولا أمتع من حضور عرس جزائري، ذلك أن المواطن العربي سيكتشف، لا محالة من خلاله، صورة أخرى عن هذا المجتمع، غير تلك التي سوقها السياسيون عن البلد، على الرغم من ان الرئيس عبد العزيز بوتفليقة قد فضحها في آخر خطاباته، حينما اتهم وزراء حكومة عبد العزيز بلخادم رئيس حزب الأغلبية بالتعامل وفق مبدأ الجهويةوإذا ما حاول الساسة في الجزائر استغلال تعدد الثقافات للتمييز بين الشاوي والبربري والطارقي -نسبة الى قبائل الطوارق -والعربي والصحراوي في كل شيء حتى في توزيع الثروة والمشاريع الاقتصادية، فان الاعراس الجزائرية كسرت كل هذه الاعراف السياسوية، لتقدم كوكتيلا يوحد كل الجزائريين، مؤكدة مرة اخرى ان مشكل الهوية الوطنية مصطنع ولا يهدف الا لبث اللاستقرار الاجتماعي، الذي أضحى لفترات سببا رئيسا في استمرار بعض المسؤولين في مناصبهم. والعروس الجزائرية في كل هذا ومهما كانت سحنتها او المنطقة التي تنتمي إليها، لا يمكن ان يستقيم عرسها الا بارتدائها لمختلف الازياء التقليدية ما بين: شاوي ووهراني وقسنطيني وعاصمي وقبائلي، فهي تجمع كل ثقافات الوطن، لتعبر ببراءة اطفال عن وحدة الشعب وذوبان بعضه في البعض الاخرسأحملكم معي اليوم للتوغل في تفاصيل العرس الجزائري الذي لا يكتمل في العاصمة الجزائرية الا بدق الزرنة وهي موسيقى شعبية منشؤها القصبة العريقة التي لاتزال الى غاية اليوم تحتفظ بهندستها التركية الاصيلة وزخرفتها الاسلامية الراقية والوانها الباهية التي تأسر عيون الناظرين.

الخطبة
في العادة وفورما يعجب الشاب بالفتاة التي يريدها زوجة له، تقصد والدته بيتها مباشرة لخطبتها وبقبول اهلها تعلن أمام الملأ مخطوبة لفلان، ولترسيم الخطبة يهدي الخطيب لخطيبته خاتما، كانت تأخذه الأم إلى الفتاة لتلبسها اياه ويطلق على الهدية هدية 'تملاك' اي ان الفتاة من الان فصاعدا مستباحة لفلان.
العادة هذه لاتزال هي الطابع الغالب في المدن الجزائرية، غير أنها زالت في المدن الكبرى التي اصبحت فيها الخطبة تتم في حضور الخطيب الذي يلبس خطيبته الخاتم مباشرة في حضور عدد معتبر من المعازيم الذين يشاهدون الخطيبين وهما يقطعان بعضا من قالب الحلوى دليلا على اتفاقهما على تقاسم حلو الحياة ومرها.
واثناء حفل الخطوبة هذا، يقدم الخطيب لخطيبته العديد من الهدايا في طبق وردي اللون ومزين بمختلف أنواع الورود ويحمل بين ثناياه العديد من انواع العطور والصابون والحناء والشمع وقوالب السكر بالاضافة ا

لى علب ماكياج وملابس داخلية وملابس للخروج وطقم من الذهب الخالص، فيما تستقبل العروس الكثير من الهدايا من أقاربها وزميلاتها وجاراتها.

سنوات 'الحايك'
وكان الطبق هذا او ما يطلق عليه بالعامية الجزائرية 'التبق' يضم ايضا 'الحايك المرمى والعجار'، والحايك المرمى هذا هو قطعة قماش بيضاء مطرزة على الحواشي كانت النساء الجزائري

ات خصوصا العاصميات ترتدينها حتى نهاية الثمانينات التي شهدت اختفاء هذا اللباس، بعد أن

حلت محله الالبسة العصرية التي صممت للمرأة الجزائرية مختلف اشكال وانواع الحجاب.
وتلف المراة الجزائرية 'الحايك' هذا على جسدها كله بطريقة لا يظهر منه شيء، كما تضع على أنفها 'العجار' وهو شبيه بالبرقع لكنه من قماش ابيض مطرز على شكل مثلث.
سباق للجلوس وراء العروس
وترقص النسوة يوم الخطوبة الذي تنتشي فيه الخطيبة خصوصا امام قريناتها، فتراها فرحة بالهدايا التي تلقتها من خطيبها وتنتهي الحفلة بعد ان تقسم الحلويات ويقطع باقي قالب الحلوى الذي يوزع هو الاخر على جميع المدعوين، فيما تسرع الفتيات العازبات الى الجلوس في مكان العروس املا في ان يكون الدور المقبل لاول واحدة تجلس مكانها او تلبس خاتم خطوبتها.
ويتفق الرجال في الجهة المقابلة على العديد من النقاط التي تضبط العرس فتتم قراءة الفاتحة في حضور امام معروف ثم يتم تحديد مهر العروس على حسب طلب اهلها، بحيث يتغير من عائلة إلى

عائلة وفق المستوى الاجتماعي واخيرا ينتهي الجمعان الى تحديد موعد العرس الذي تزف فيها العروس لعريسها.
وسباق ماراثوني آخر لشراء الجهاز
بمجرد إعلان موعد العرس تنطلق العروس في سباق ماراثوني لتجهيز نفسها فتراها تتجول من سوق لآخر بغية الظهور في احلى حلة، وتنتقل من خياطة لاخرى طلبا للجودة والشياكة التي تنشدها، خصوصا حتى لا تظهر اقل مستوى من جاراتها أو زميلاتها، فتلجأ إلى شراء 'جبة الفرقاني' وهي دراعة من قماش القطيفة غالبا ما تكون حمراء أو سوداء أو زرقاء داكنة ومرصعة بالخيوط الذهبية في أشكال مختلفة، أحايين مصورة ورودا وأحايين أخرى طاووسا على حسب النموذج الذي تختاره العروس.
جبة الفرقاني غالية الثمن جدا مقارنة بدخل الجزائريين فسعرها لا يقل عن ال600 دولار ومع ذلك تقتنيها العروس التي لا تتوانى أبدا في الدفع ما دامت سمعتها على المحك، بالإضافة إلى ذلك فهي تشتري الكاراكو وهو عبارة عن سترة من القطيفة السوداء المرصعة بالخيوط الذهبية وتلبس مع تنورة بيضاء مصفوفة 'بليسي'.
العروس أيضا تقتني ليوم عرسها المنصورية وهي دراعة من الغرب الجزائري وبالتحديد من تلمسان وتشبه في كثير من الأحيان اللباس التقليدي المغربي فهي طويلة ومن قطعتين وتزيد من تلبسها جمالا ورونقا بالإضافة إلى فستانين للسهرة والفستان الرسمي القبائلي المطرز بمختلف الألوان.
كما تلبس العروس الجزائرية أيضا الدراعة الوهرانية وهي عبارة عن فستان طويل مطرز بالخرز.ولان العولمة فعلت فعلتها، فالجزائرية لم تعد تكتفي بالأزياء المحلية ولكنها تخطت الحدود وصار عرسها لا يكتمل إلا بارتدائها الصاري الهندي والزي البنجابي وبكل الإكسسوارات المرافقة لها، من الحناء على مستوى اليدين إلى الحلق الذي يوضع على مستوى الأنف حتى انك تخالها هندية أو بنجابية من شدة إتقانها لطريقة لبس هذا الزي الغريب والجديد على منطقة المغرب العربي كلها
ولا تنسى العروس على الإطلاق اقتناء عدد كبير من الوسادات وبأشكال وألوان مختلفة، زيادة على الصالون المغربي والستائر والزرابي والأفرشة الصوفية وعدد آخر من مستلزمات ديكور البيت الزوجي الذي يؤثثه الرجل بأكمله، إن كان يعيش بمفرده، أو يوفر على الأقل اكسسوارات غرفة النوم من شراشف ولواحق إن كان يعاني من أزمة سكن ويقيم مع والديه مثلما هي حال غالبية الجزائريين.
تحضير الحلويات
بمجرد أن تكتمل العروس الجزائرية من تحضير الأزياء التي ترتديها يوم العرس، تتوجه برفقة أمها وأخواتها إن وجدن وعلى مقربة من موعد الزفاف، إلى تحضير الحلويات، وفي الغالب يحضر الجزائريون حلويات البقلاوة والسكندرانيات و المشوك ومقروط اللوز والمقروط المعسل والعرايش وكلها حلويات تصنع من اللوز والفستق والبندق، و تتفنن العائلات في تقديم الأحسن والأرقى منها خلال حفلة العرس، بحيث توظب في علب أو في أطباق زجاجية منفردة،
تحمل كل واحدة منها أربع قطع حلوى وتزين بالأشرطة الملونة وتسلم للمعازيم أثناء الحفلة

كان للأعراس في الزمن الماضي بريقها المميز أين كان يسود جوها المحبة والألفة رغم بساطة ما كان يقدم

فيها، جو يخلق الشعور بروح العائلة الواحدة، فكان المنزل هو المكان الذي تقام فيه كل الاحتفالات حتى وإن كان ضيقا يوزع المدعوون بين غرفه أو سطحه إن وجد، فقد كان العرس يبدأ التحضير له فور ما تتم الخطبة بعد ذهاب وإياب أم الخطيب إلى منزل الكنة المرتقبة. عندها تحضر العائلتان من أجل مرور ذلك اليوم الموعود، تعيشان كل التفاصيل الصغيرة والجميلة التي لا تنسى أبدا. تتفق العائلتان حول مهر العروس الذي كان في الغالب من قرار أهل العريس لأن أهل العروس لم يكونوا قيل اليوم يغالون في طلب المهر، ومن هنا تبدأ الرحلة، سأحملكم معي للتوغل في تفاصيل عرس عند اهالي عمي موسى وما جاورها رغم ان الكثير من مظاهره اضمحلت في خضم هذا الصراع الحضاري
رحلة البحث فبمجرد ان يبلغ الفتى اشده وتتوقر الامكانات وتنفتح امامه السبل لبناء اسرة تنشر المكلفة بزواجه نبأ رغبتها عن البحث على من تليق بالعريس فتخبر القريبات والصديقات طالبة منهن المساعدة في ذلك فتكثر الاراء وتتعدد وجهات النظر في هذه وفي تلك فعند استقرار الراي على المحظوظة تبدا التحريات والاستفسارات فعند تجاوز هذه المرحلة يطلب اهل العريس من ذوي العروسة زيارة مع ابلاغهم بالقصد منها
يوم الشوفة بعد تحديد اليوم الذي ياتي فيه اهل العريس لرؤية العروسة المرتقبة وبعد اتمام التحظيرات من قبل اهل العروسة تاتي نسوة من اهل العريس محملة بما يطلق عليه بالسعفة او المصروف في زيارة لاهل العروسة الهدف منها هو رؤية البنت عن قرب فبعد الترحاب وتبادل اطراف الحديث تقدم لهن البنت المستهدفة صينية القهوة والشاي مع الحلوى وهي في ابهى حلة عساها ان تسر الناظرات وتنال اعجابهن حيث تجلس بجانبهن مانحة لهن الفرصة بتفقدها وبعد تناول وجبة الغذاء يتفرق الجمغ في انتظار القرار المتخذ وهنا تجدر الاشارة الى ان هذه الخطوة تتم في سرية تامة خوفا من تشويه سمعة كل طرف في نظر الاخر من قبل بعض المفسدين هذا من جهة ومن جهة اخرى حتى لا تشوه صورة البنت تبلغ المكلفة بزواج العريس رجالها بالمهمة التي قامت بها فان كانت سلبية قيبقى كل ما سلف ذكره مجرد زيارة اما اذاكانت عكس ذلك ينبأ العريس بالخبر كما يعلم اهل العروسة ويحدد يوم اخر تتم فيه الخطبة رسميا وتكون الفترة الممتدة من يوم الشوفة الى يوم الخطبة فترة كافية يقوم خلالها كل طرف بالتحري عن الطرف الاخر
ملاحظة اذا كان الشاب هو من عين شريكة حياته فلا جدوى لهذه المرحلة فيكون القرار قد اتخذ مسبقا
يوم الخطبة في يوم الخطبة يوجه اهل العريس الدعوة لكبار العائلة من اناث وذكور ويتوجه الكل الي بيت اهل العروسة حاملين معهم المصروف مع تكليف احد الرجال بالكلام نيابة عن العائلة. فبعد الترحاب تجتمع النسوة على حدى والرجال على حدى ويقدم الشاي والقهوة مع الحلويات وطبق التمر واكواب الحليب فبعد الصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد الامين يتقدم ولي العريس سائلا عن ولي العروسة فبعد تعيينه له يطلب منه يد ابنتهم قائلا جيناكم طالبين الحسب والنسب فيرد عليه نعطوكم اذا اعطاكم الله فيدخل الجميع في محادثات للاتفاق على المهر وشروط كل طرف ومن ضمن هذه الشروط كيفية تقديم القنطار و الكبش اذ قي بعض الاحيان يقدمان نقدا بقيمة 30.000 دينارا جزائريا و الحلي وجهاز العروسة واقامة يوم الحنة على نفقة اهل العريس من عدمه . فبعد الاتفاق على هذه الامور يبارك كل طرف للاخر و يتقدم احد الحظور بالدعاء الى الله بما فيه خير للجميع وعندها يقدم جزء من المبلغ المتفق عليه مهرا يحسب امام الجميع ويسلم الى ولي العروسة ساعتها يعلم احد رجال اهل العروسة النسوة باتمام الخطبة فتنطلق الزغاريد معلنة بداية الافراح وساعتها تزول السرية ويعلم الجيران بالحدث وبعد هذا تقدم الماكولات و يتقرق الجمع فرحين بما اقدموا عليه. وتبقى الاتصالات بين الطرفين متواصلة النساء في اختصاصهن وكذلك الرجال فيتم الاتفاق على يوم العقد ويوم الفتاحة ما اذا يكون يوما خاصا ام يكون مرفوقا بيوم الخاتم او حتي يوم العرس
يوم العقد يعتبر هذا اليوم هو يوم تلاقي الزوجين لاول مرة اذا كانا لا يعرفا بعضهما البعض فتتزين العروس بازهى اللباس وابهى الحلي مستعملة كل ما هو متوفر من وسائل الزينة لتظهر في عين عريسها في احسن صورة كما يبادلها هو نفس التصرف.كما يقوم اهل العريس بالتكفل باحظار العروسة الى الجهة المتفق عليها بعقد القران سواء كان موثقا ام مكاتب البلدية او مصالح المحكمة كما تتكقل ايضا بارجاعها الى بيت اهلها بعد اتمام العملية مرفوقة طبعا بالمصروف وهنا نشيرانه اذا طالت الفترة بين هذه المرحلة ويوم العرس فان للعروسة كامل الحقوق في المناسبات الدينية او ما يسمى بالعواشير و في الاعياد اذ يرسل لها نصيبها وكسوتها
ايام العرضة والمقصود بالعرضة هو دعوة الحظور اذ يكلف اهل العريس امراة او اكثر مرفوقة ببنت او اكثر تجلن الحي واحياء المدينة حاملات قفة طارقات بيوت من حددن من قبل اهل العريس لتوجيه لهن دعوة الحظور حيث يعلمهن بايام الحنة والتصيار والعرس فتقوم صاحبة البيت برشهن بالروائح مع التبريك ومنحهن السكر دلاله على الفال الطيب مع شكرهن على مسعاهن اما القاطنات بعيدا عن اهل العريس فتوجه لهن الدعوة عن طريق الهاتف او بسفر فرد من افراد اهل العريس من اجل ابلاغهم بالدعوة واعلامهن بكل الايام الموعودة المتبقية وهنا يتم ايضا توجيه الدعوة للذكور اما لدى الرجال فيتم تحظير بطاقات الدعوة فيها تاريخي يومي العامة والزفاف فقط ومكان اقامة الاحتفالية
يوم الحتة اذا تم الاتفاق على احظار الكبش والقنطار من طرف اهل العريس فيجب احظارهما قبل هذا اليوم مع كل مستلزمات اطعام ذلك اليوم فيقوم اهل العريس بتوجيه الدعوة للاقارب والمقربين منها ويدعو العريس اقرانه واصدقاءه ليذهب الجميع في موكب من السيارات خارقة باصوات ابواقها صمت المدينة اذ لا يخلو عرس من هذا المنظر .ضف الى ذلك ذاك المصور او ازيد على سيارة مفتوح يلتقط صورا لهذا اليوم بايعاز من صاحب العرس وعند وصول الموكب الة بيت اهل العروسة ينزل الوافدون والوافدات تتقدمهن المكلقة بشؤون العريس ومعها امراة تحمل حقيبة بها ملابس ومجوهرات واخريات حاملات اطباق الحلوى واخرى حاملة ما يشبه الطبق لكنه دا حجم اكبر به قطع من الحلويات و الحلوى والفول السوداني وقطع الصابون وزجاجات الروائح وعدد من الشموع ذات الوان مختلقة ليقدم كل ما حمل هدية للعروس في هذا اليوم
يوم الفتاحة هذا اليوم يمكن ان يضم الة يوم الحطبة او يوم الحنة كما يمكن ان يكون مستقلا وهو خاص بالرجال فقط ان كان مستقلا فان وقائعه نجري اما في بيب العروسة او مقهى او في حديقة عامة وفيه يجظر امام وجمع من اهل العريس واهل العروسة ونفر من المدعوين حيث يسال الامام على اسمي الحطيبين فتقرأ فاتحة الكتاب مع الدعاء وتقدم المشروبات كما نشير انه يتم ارسال المصروف الى بين العروسة
يوم التصيار وهو يوم خاص بالاناث فقط يسبق يوم العرس بثلاثة ايام وفيه تجتمع النسوة المدعوة في بيت اهل العريس فبعد الترحاب وتقديم القهوة والشاي مرفوقة بالحلويات تطلق العنان لحناجرهن لتملأ جو البيت بزغاردهن و بخيرة حمام و راني مريض غير انخمم وهاي لالي وبكلمات اخريات لاغاني محلية تعطي العرس نكهته الوراغية كما يتم في عذا اليوم تصيار كمية من القمح والمقصود من التصيار هو تصفيته من الشوائب باداة تسمى البوصيار كما يتم وضع قطع من النقود في منديل وربطه في قصبة طويلة وتثبيتها فوق سطح البيت دلالة على وجود فرح وهذا ما بيمى بالعلام كما انه في هذا اليوم يقدم للنسوة وجية خاصةالمعروفة بالتشيشة.
ليلة العامة ''حنة العريس'' يقوم العريس ليلة قبل الزفاف بإقامة احتفالية يطلق عليها تسمية ''العامة'' وفيها يضع له أصدقاؤه أو كبيرة عائلته الحنة على مستوى كفه في احتفالية تملأ فيها الموسيقى أرجاء البيت والحي الذي يقطنه ويقدم للمدعوين فيها عشاء فاخرا الذي يكون في الغالب عن الطواجين تتالف من الشربة او الحريرة وطبف اخر عادة ما يكون اللوبيا او الزيتون وطحين الحلو ونوع او نوعين من السلاطة والمشروبات الغازية بالإضافة إلى تقديم الشاي والقهوة مع الحلوى. وتتواصل السهرة في جو من الصخب والموسيقى الصاخبة المنبعثة من ذلك الملعون المعروف بالديسك جوكي او نغمات فرقة موسيقية عادة ما تقدم اغاني من الراي مرفوقة بتمايل اجساد ازلئك الشباب برقصات لا نعرف لها موطنا بيننا مع التبراح اما قديما كانت هذه الليلة تسمى بعشاء الدوار وفيها كانت صلاة المغرب موعدا للقاء فيجتمع المدعوون في بيت العريس ويقدم لهم الشاي والقهوة فيتقاسمون اطراف الحديث في جو تملأه الألفة والمودة وبعد اداءهم لصلاة العشاء جماعة والدعاء للعريس وذويه وللنسوة اللواتي قمن بتحظير ما قدم ولللحظور وسائر المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات يطل عليهم ملك المناسبات الكسكسي المزين بقطع اللحم والزبيب في جفنة حشبية كبيرة محمولة في فراش الخلالة ليتم توزيع الكسكسي في اواني يجتمع حول كل منها من 4 الى 5 افراد بعد ان يتم توزيع الملاعق اولا وتتواصل السهرة بالرباعة وهي جماعة من الرجال تؤدي مدائحا واغاني وما يعرف بالجلالة يذكر فيها اسم الله والنبي الاكرم عليه صلوات الله وسلامه من غير ادوات موسيقية مرفوقة بطلقات البارود وزغاريد النسوة ويفضل الكثير لحم الضأن، فيذبحون من ثلاثة إلى خمسة كباش.
ليلة العرس تعتبر ليلة الزفاف هي ليلة البناء بالعروس و في القديم كانت تختلف العادات من منطقة إلى أخرى في التفاصيل لكن تتفق في العموميات و من بينها موضوع إثبات العذرية حيت أنه و بمجرد دخول العريس على عروسه و غلق غرفة النوم عليهم يبقى باقي النسوة خصوصا أهل العريس و العروسة سهرانيين على انغام الموسيقى و الرقص خصوصا ان العرس قديما كان يقام بالبيت و بمجرد فض العريس لبكارة زوجته يعطي العريس لأمه أو أحد قريباته تلك القطعة من القماش الأبيض المخضبة بدم العذرية كدليل على عفة و طهر الزوجة لتحطها أم العروس بالوسط و يسكب فوقها قطع من الحلوى (الملبس)أو ترش بالسكر و ترمى على إحدى البنات العازبات تفاؤلا لها بقدوم النصيب في القريب العاجل ليقوم العازبات الرقص بها و تمريرها من فتاة لأخرى .
و رغم أن هذه العادة تتميز بنوع من الإحراج إلا انها تعطيك إنطباعا عن رجولة الرجل الجزائري و تمسكه بالأصالة و الدين و يبرز ذلك في اهتمام الرجل الجزائري بمدى عفة و طهر شريكة حياته .
الا ان هذه الطقوس بدأت في الاندثار و أصبحت تمارس بشكل ضيق لتنحصر بين العروس و العريس و أحيانا أم العروسة و أم العريس فقط

المناسبات

CHARAFANTAH85 — Fri, 25 Dec 2009 15:05:09 CST

			الأدب الشعبيي	اللهجة	الوعدات	الأعراس

الأدب الشعبيي

اللهجة

الوعدات

الأعراس

الأطعمة

CHARAFANTAH85 — Fri, 25 Dec 2009 14:52:59 CST

رجوع الى الصفحة الرئيسية

كل منطقة تعرف و تتميّز بأكلاتها الشعبية الشائعة المتداولة كثيراً وأشربتها ، وهنا في منطقتنا و ما جاورها توجد أكلات شعبية كثيرة و أشربة وأجودها وأكثرها انتشارا هو
الطعام ( الكسكس) : و هو معروف ، إلا أن طريقة تحضيره جيدة جداً ، تجعله محبوبا كثيراً ، ومتداولاً يقدم للضيف العادي في
قصعة خشبية محاطاً بعظام ، من اللحم ( قطع لحمية كبيرة تسمى ( العظام ) ) لتقسّم بين كُسْكُسِي و تعني بالأمازيغية الكريات أو الدوائر (كسكسي و الطعام في بعض مناطق الجزائر أو ، طبق أمازيغي ضارب في التاريخ وهو من الوجبات الرئيسية والمعروفة منذ القدم والتي لا تغيب طويلاً عن المائدة فهناك من يطبخها يومياً، وهي أكلة شائعة في أغلب مناطق - الجزائر و قد ذكره العديد من الرحالة من ابرزهم شارل اندري جوليان في كتابه تاريخ شمال أفريقيا
اشتهر البربر في كل العصور بقوة بنيتهم وطول اعمارهم و الواقع ان الذين لا يزالون إلى اليوم يثبتون هذا التبدير المريع للانفس البشرية هم من طينة ممتازة وقد كانو قنوعين و نباتين في غالب الاحيان و قد كان الفلاحون ياكلون الكسكسي منذ العهد الروماني و قد ذكره المؤرخ المسلم اللوسي المشهور ب ليون الأفريقي الكسكس في كتابه المحاضرات يتميز البربر بحلق الرؤوس و اكل الكسكوس و لبس البرنوس كان الكسكسي من الوجبات الأساسية اليومية في الكثير من المناطق الشمال إفريقية إلا أن مكانته تراجعت في العقود الأخيرة بعد أن اتجه الذوق نحو تنويع الأكلات. ويصنع الكسكسي من سميذ القمح أو من الشعير ويتم إعداده عن طريق بخار الماء أو بخار الطبيخ وهناك أكثر من نوع من الكسكسي وأهمها

مطلوع الطجين

المقادير

سميد من النوع الرقيق ويمكن اضافة الفرينة

ملعقة كبيرة خميرة خبز ونضعها في نصف كاس ماء دافئ ونتركها تتخمر

ملعقة صغيرة ملح

ماء دافئ

الطريقة

نخلط السميد مع الملح والخميرة ( المخمرة) ونضيف الماء الدافئ بالتدريج واخلط حتى احصل على عجينة متماسكة ، ونتركها ترتاح قليلا

بعد ها بعجنها جيدا ثم نشكل كرات ونبسط الكرات على شكل دوائر ونغطيها بمنديل ونتركها تخمر قليل

في هذا الوقت نضع الطجين( صينية مصنوعة من الطين و الصلصال ) على النار ليسخن جيدا قبل وضع الكسرة.

ولما يسخن جيدا نضع فوقه الخبزة

بعد ان تنضج من الجهة السفلى اقلبيها على الجهة الاخرى لتنضج حتى تصبح ذهبية اللون من الجهتين ثم اطهيها على الجوانب وادهنيها بال**دة وضعيها مرة اخرى في الطاجين لمدة 2د حتى تكتسب اللون الذهبي اللماع

اقسميها الى ارباع وضعيها في طبق خاص بها

وتاكل مع الشوربات وجميع الاكل الذى يأ كل بالخبز العادي.

. المطلوع : وهـو خـبز من القمح أو الدقيـق ، يحـضّر جيداً وينـضج عـلى نار الحطب ليكـون أجـود

الصفحة الرئيسية

الروضة التاريخية

روضة الموروث الشعبي

روضة الصور

روضة الشخصيات

اوراق نثدية للدولة العثمانية قبل سقوطخا

الروضة الرياضية

الروضة التعليمية

الروضة الترفيهية

صفحات

صفحات بلديات المنطقة

شهية طيبة

مطلوع الكوشة

دقيق مع 3معالق كبار زيت

نرش قليل من الملح

نرش قليل من الخميرة و قليل من السانوج و الحبة سوداء

ثم نبدا نجمع العجين ن الماء الدافئ.

نضيف الماء الدافئ عند الحاجة حتى تصبح العجين رطبة و رخوة

بعد دلك نقسم العجين إلى كورات

نبسط العجين مثل الصورة و نضع العجين في ثوب نقي نغطي الكل حتى يخمر الخبز

البغرير

المقادير

500غ من دقيق القمح الصلب
ملح حسب الذوف
2/1 ليتر منالحليب
كو ب من الماء
صفار 3بيضات
20غ خميرة فورية -خميرة الخبز وليس البيكن باودر-
الطريقة
نضع الحليب على النر حتى يصبح دافئا نضيف له الخميرة .الملح.تم باقي العناصر بالتدريج ونستمر في التحرك حتى الحصول على خليط متجانس ورخو نغطيه ونتركه يتخر لمدة ساعتان
بعدما يتخمر ناخد مقلات طيفال المخصصة لتحضبر الكريب او الفطائر المهم انها ماتلسق العجبنة وننزعها بسهولة
نضع المقلات على نار متوسطة تم نبدا بوضغ مقدار من الخليط تم نبسطه لكي يتساوى السمك يستحب ااستعمال مغرفة الطعام لكي يكون حجم البغرير متساوي
يطهى البغرير فقط من جهة واحدة ويوضع على طاولة بشكل متباعد حتى انتهاء الكمية
يقدم البغرير مع الشاي او القهوة مرفوقا بالعسل والزبدة العربية

شوربة لسان العصفور

المقادير

نصف كوب مكرونة لسان عصفور { كُرة شعرية

{ 3 حبات مستكه { هيل- زعفران- مكعب خلاصة مرقة الدجاج -

كزبرة ناعمة { نصف إصبع زبدة (60 غرام) أو زيت حسب الرغبة

{ لتر (4 أكواب) ماء ا

لطريقة 1

. تقدح المكرونة بالزبدة مضافاً لها الكزبرة الناعمة والمستكة والهيل حتى يحمر لونها.

2. يضاف الماء ومكعب خلاصة مرقة الدجاج ويترك الخليط حتى يغلي.

3. تكسرالشعرية وتطهى على نار متوسطة ويضاف لها قليل من الزعفران المذاب قبل النضج.

الباذنجان الأسود والطماطم والفلفل بنوعيه

المقادير

{ كيلو من الباذنجان { رطل (1/2 كيلو) طماطم { رطل (1/2 كيلو) فلفل { سمن أو زيت

الطريقة

يشوى الباذنجان الأسود على الفحم حتى تجف القشرة الخارجية.

تنزع القشرة الجافة ويغسل بالماء ثم يعصر من الماء جيدا.

تشوى الطماطم والفلفل على الفحم و تقشر. يخلط كل الخليط مع بعض ويضاف السمن البلدي أو الزيت العادي للأكل ويضاف الملح شرط أن يأكل مع الخبز المنزلي الطازج.

Les soupes

www.cuisine-algerienne.com

Ingrédients:
- 1 poulet. - 100g de viande hachée.
- 30g de beurre.
- 2 carottes.
- 5 gousses d'ail.
- 250g de grosses olives vertes dénoyautées.
- 2 tomates mûres.
- Thym. - Laurier.
- Poivre noir.
- Sel.

Temps de préparation : 35 minutes Cuisson : 45 minutes

Faire rissoler légèrement dans le beurre les morceaux de poulet, saler et poivrer, puis ajouter les carottes coupées en bâtonnets, l'ail haché ainsi que les tomates concassées.

Joindre le bouquet garni, et couvrir avec deux grands verres d'eau les morceaux de poulet.

D'autre part, préparer la farce avec la viande hachée, assaisonner de sel, de poivre et d'une gousse d'ail, farcir les olives préalablement bouillies puis les placer dans le faitout 15 minutes avant la fin de la cuisson.

A Noter :
On peut ajouter à ce plat, du piment fort pilé avec quelques gousses d'ail dans la sauce et dans la farce.

TCHICHA (Soupe de blé)
Source : www.universfemmes.com
Ingrédients : 1 oignon 1 pincées de safran 1 pincée de poudre de piment doux 150 g de blé concassé 2 cuil á soupe d'huile d'olive 2 cuile á café de coriandre hachée Sel, poivre 2 litre d'eau Photo pas encore disponible Préparation : Dans une marmite assez grande porter á ébullition 2 litre et demi d'eau. Y ajouter le safran préalablement dilué dans un petit verre d'eau chaude durant 10 minutes, le piment doux et l'oignon finement coupé, l'huile d'olive te le blé concassé, le sel et le poivre. Laisser mijoter encore á petit feu durant une heure. Un quart d'heure avant de servir ajouter la cori

صفحة خاصة بالفريق الوطني الجزائري لكرة القدم

CHARAFANTAH85 — Fri, 25 Dec 2009 03:13:42 CST

			فيديوهات	صـــــور	اغـــــاني

فيديوهات

صـــــور

اغـــــاني

لجزائريين والاتحاد العام للعمال الجزائريين رأت جبهة التحرير الوطني ضرورة إيجاد تنظيم رياضي يحمل إسمها ويكون سفيرا لها في المحافل الدولية لما للرياضة من شعبية على المستوى العالمي وخاصة كرة القدم فقررت تأسيس فريق لكرة القدم من اللاعبين الجزائريين المنتمين إلى البطولة الفرنسية ووجهت نداء إلى هؤلاء اللاعبين للإلتحا ق بالثورة. يعود تأسيس فريق جبهة التحرير الوطني لكرة القدم إلى ربيع سنة 1958 وبالضبط في شهر أفريل حين أعلن فجأة عن مغادرة اللاعبين الجزائريين الذين يلعبون في البطولة الفرنسية سرا إلى تونس عن طريق الدول المجاورة وكانت ضربة قاضية للشرطة الفرنسية التي لم تتمكن من إكتشاف الأمر وإنتصارا لجبهة التحريرفي فرنساخاصة وأن هؤلاء اللاعبين كانوا من أبرز الرياضيين في مجال كرة القدم وكان بعضهم مؤهل للعب ضمن الفريق الفرنسي المتأهل إلى كأس العالم بالسويد 1958. بعد مغادرة اللاعبين الجزائريين لفرنسا والتحاقهم بتونس تم تشكيل فريق جبهة التحرير الوطني لكرة القدم عقب النداء الذي وجهته الجبهة إلى كل اللاعبين الجزائريين في فرنسا والذي رافقه صدى إعلامي كبير على الصعيد العالمي خاصة وأن العالم كله يراقب التحضيرات المكثفة للمشاركة في كأاس لعالم كما أثر الحادث كثيرا على الشرطة الفرنسية التي لم تتمكن من التفطن للعملية.

لجزائريين والاتحاد العام للعمال الجزائريين رأت جبهة التحرير الوطني ضرورة إيجاد تنظيم رياضي يحمل إسمها ويكون سفيرا لها في المحافل الدولية لما للرياضة من شعبية على المستوى العالمي وخاصة كرة القدم فقررت تأسيس فريق لكرة القدم من اللاعبين الجزائريين المنتمين إلى البطولة الفرنسية ووجهت نداء إلى هؤلاء اللاعبين للإلتحا ق بالثورة.

يعود تأسيس فريق جبهة التحرير الوطني لكرة القدم إلى ربيع سنة 1958 وبالضبط في شهر أفريل حين أعلن فجأة عن مغادرة اللاعبين الجزائريين الذين يلعبون في البطولة الفرنسية سرا إلى تونس عن طريق الدول المجاورة وكانت ضربة قاضية للشرطة الفرنسية التي لم تتمكن من إكتشاف الأمر وإنتصارا لجبهة التحريرفي فرنساخاصة وأن هؤلاء اللاعبين كانوا من أبرز الرياضيين في مجال كرة القدم وكان بعضهم مؤهل للعب ضمن الفريق الفرنسي المتأهل إلى كأس العالم بالسويد 1958.

بعد مغادرة اللاعبين الجزائريين لفرنسا والتحاقهم بتونس تم تشكيل فريق جبهة التحرير الوطني لكرة القدم عقب النداء الذي وجهته الجبهة إلى كل اللاعبين الجزائريين في فرنسا والذي رافقه صدى إعلامي كبير على الصعيد العالمي خاصة وأن العالم كله يراقب التحضيرات المكثفة للمشاركة في كأاس لعالم كما أثر الحادث كثيرا على الشرطة الفرنسية التي لم تتمكن من التفطن للعملية.

بعد تشكيله بتونس تحت قيادة بومزراق قام فريق جبهة التحرير الوطني بتمثيل

القضية الجزائرية في المحافل الدولية فسافر عبر أقطار عديدة من تونس إلى بكين وبلغراد وهانوي وطرابلس والرباط وبراغ ودمشق وغيرها من العواصم التي نزل بها حاملا علم الجزائر وقد لعب فريق جبهة التحرير الوطني 62 مقابلة فاز في 47 مقابلة وتعادل في 11 منها وانهزم في 04 مقابلات فقط وواصلت تشكيلة فريق جبهة التحرير دورها الرياضي النضالي إلى غاية 1962 أين شكلت النواة الأولى للفريق الوطني الجزائري

الروضة التاريخية

CHARAFANTAH85 — Wed, 23 Dec 2009 10:40:18 CST

شارك في اثراء الموقع باضافة معلومة او صورة او خبر

عودة الى الصفحة الرئيسة

اسماء مشرقة و وثائق	اثار عمي موسى	تاسيس عمي موسى	السلطان حموموسى	الصفحة التاريخية
			عمي موسى والثورة التحريرية

تقـع منطقةعمي موسى فيُّ الجزء الغربي للسلسلة الجبلية ِللونشريس . ويتميزهذا الإقليم الغنيُ بآثاره التاريخية

الذي ينسب الجزء الاكبرمنه إلى الفترةِ الرّومانيةِ. حيث نالت هذه المنطقةِ إهتمام ِ الرّومانيين ِ،إذ قاموا ببناء القلاع لحماية قوافلهم المحملة بالقمح و الحنطةِ الأتية من سهلِ سرسو، نحو السّاحلِ.

إنّ سكانَ هذه المنطقة ِفرع أمازيغي الأصل .ومن اشهرعرش فيه هو عرش بني وراغ الذي ينقسم إلى عدة فروع تتوزع
على ثلاث ولايات – غليزان –تسمسيلت – تيارت
تحتـــل منطقة عمي موسى الحيز الغربي لسلسلة جبال الونشريس ، فإقليمها غني بالبقايا الأثرية التي يعود معـــظمهــــا إلى العــــــهد الروماني. فمن هنا تكمن أهمية هذه المنطقة لدي الرومـــــــان إذ شيدوا فيها حصــــــونهم وقلاعهم لتامين حركة قوافلهم المحملة بالقمح الآتي من سهل السرســـو الذي كان يعتبــــــــر آنــــــــذاك مخزن القمح بالنسبة لهــم نحــو الأسواق المقـــــتامة على ضفتــي البحر الأبيض المتوســط. ولقد استعملت منطقة عمي موسى في ذلك العــهد كمنطقة عبور بين الأصنام شلف حاليا) و تيــــــارت .كـــــما اتــــخذ الرومـــان تدابيــــر إستراتيجية صارمة لربــــط سهــــلي شلف والسرسو الغنيين بزراعة الحبوب، فاقموا تحصينات عسكرية بلغ عددها ما يقارب 102 موقعا لصد ثورات سكان الونشريس الذين كانوا يشكلــــون حوالي 60 فيديرالية وكانت كنفدرالية بني وراغ تتشكل من 8 فرق رئيسة تسمى العروش وهــي : اولاد العباس ، ماريوة ، أولاد بويكني ، اولاد موجار ، أولاد علي ،أولاد دفلتن ، العجامة أولاد ازمر.
فشل الرومان في بسط نفوذهم على المنطقة جراء عناد سكان المنطقة رغم التحصينات القوية المقامة من قبل الرومان والتي مازالت اثارها قائمة الى وقتنا هــــذا وخــــــــاصة قصــــر كاوة(الولـــــجة ) .(بوزولـــــــة (سوق الحــــد ) - القصر الطويل (الرمكة ) - منكورة (عين طارقفي الوقت الراهن

الحقبة الرومانية
تجمع الكتابات التاريخية التي تشير إلى الحقبة الرومانية بالمغرب العربي عن توسعات الاستعمار الروماني التي تشمل كامل التراب الجزائري خاصة المناطق الجبلية و الهضاب و الصحراء،و فشل المستعمرون الرومان في بسط نفوذهم في هذه الجهات التي أبدت مقاومة عنيفة استمرت طيلة التواجد الروماني بالجزائر.

من المناطق التي خرجت عن طاعة الرومان جبال الاوراس و الصحراء و وهران و جبال الونشريس،و احتفظت هذه الأوطان باستقلالها و اعتبرت هذه المناطق مادة تلقيح الحركة الاستقلالية التي برزت خلال العهد الاستعماري بكل
أشكاله و أصنافه،لان بعض الساسة الرومانيين كانوا يدركون أن"لا تتم أية امة ما دامت حولها أمم غير مطيعة،و إذا أردت أن تحمل امة على استعباد فانزع من بين عينيها الحرية".، ذلك أن سكان الأرياف كان بعضهم على اتصال بالمستوطنين الرومان عن طريق العمل في الأراضي الزراعية التابعة للمعمرين و اختار آخرون الانعزال عن المؤسسة الرومانية محافظة على الاستقلال و رفضهم الاندماج في المجتمع
الروماني و عدم إقبالهم على الترومني

الونشريس مصدر خطر

ظل جزء كبير من الونشريس الأهل بالسكان محافظا على استقلاله طيلة العهد الروماني و شكلت هذه المنطقة التي تربط بين سهل الشلف بالأطلس التلي و سهل سرسو بالهضاب العليا خطرا حقيقيا على الغزاة و المعمرين الذين أقدموا في توسعاتهم بالمنطقة التلية الغربية ( الشلف ) على إقامة عدد من المنشات العسكرية و القلاع المحصنة في الونشريس الغربي حيث يمتد تراب منطقة عمي موسى التي تعد فيها كفيدرالية بني اوراغ إحدى الكنفدراليات التي تكون منها المجتمع الونشريسي , و قدرت بحوالي 60 كنفدرالية من الأهالي . تعد جبال عين النسور ببلدية الولجة و قارون ببلدية بوقادير حدا فاصلا بين سلسلة الونشريس الغربي و سهول الشلف الفسيحة الخصبة التي أسس فيها الرومان عدة مراكز استيطان محصنة مثل اوبيدوم نوفوم oppidum novum ( عين الدفلة ) و كاستيلوم تنجيتانوم castilum tingitanum ( الأصنام ) و كادوم كاسترا cadum castra ( سانت ايمي ). و هذا توغل تم حسب " شارل اندري جوليان " على خطين : ا
لاول يحاذي البحر أنشئ منذ الاحتلال الروماني .. و أنشئ الخط الثاني في عهد سبتومس سواريوس و يمر جنوبا يشمل مغنية nimerus و تلمسان pomarid
, ووراء هذين الخطين أحدثت مراكز أخرى في تيارت (5) . كما أقام الرومان بعين كارمان inkermann قرية تتربع على مساحة تتجاوز 10 هكتارات جزء كبير منها يقع بمحيط محطة القطار (6) و المعروف أن هذه المدينة تسمى حاليا " وادي أرهيو" التي بنيت على أنقاض القرية و الرومانية

الحقبة الزيانية تتمثل أحداث هذا الدور في محاولة إخضاع تلمسان إلى بني مرين من جديد وحرص أمراء بني زيان على المحافظة على استقلالهم، حيث جاء أبو حمو موسى بن عثمان ليدعم هذا الكيان، وافتتح عهده بإمداد الصلح وتحقيق السلم مع أمراء بني مرين،ثم اتجه إلى النواحي الشرقية من تلمسان وأخضع القبائل الثائرة ومد سيطرته إلى متيجة، ومدينة الجزائر ، ثم مدينة دلس، وأسس مدينة آزفون، ثم مد نفوذه إلى إقليم الزاب بالصحراء الشرقية، وفي نفس الوقت كان السلطان المريني أبو سعيد عثمان بن يعقوب بن عبد الحق يتأهب لغزو تلمسان، فقاد حملة عسكرية عبر بها ممر تازا ووجدة، ونزل في ضواحيها ولكنه فشل في اقتحاهما واضطر إلى الانسحاب فاغتنم أبو حمو هذه الفرصة وأخذ يصفي نفوذ المرينيين بالمغرب الأوسط فقضى على إمارة الثعالبة، وبنى قصرا له المعروف بقصر عمي موسى سنة 1314م. ثم مكث في قرية آقبو غير انه سرعان ما تآمر عليه المقربون منه وعلى رأسهم ابنه أبو تاشفين بسبب صرامته وشدة بأسه، فثار عليه ليتولى الحكم مكانه سنة 1318م ، حيث كان طموحا سريعا إلى الحركة فقد عسكر على جوانب بجاية وبنى محلة في موضع يسمى تمزيردكت ، واشتد خوف أبي بكر خليفة الحفصي في بجاية، وسعى إلى التحالف ضد ه مع بني مرين فوجد أبو تاشفين نفسه أمام عدوين من الشرق و الغرب . فكانت الغزوة الأولى سنة 760هـ/1359م غادر خلالها عاصمته لمدة خمسة وعشرين يوما، وكانت الثانية 761هـ/1360م أخرجه فيها السلطان المريني وكانت الثالثة، وهي أطول زمنيا بين سنتي 772-774هـ /1371-1373م في عهد عبد العزيز المريني الذي تمكن من احتلال مدينة تلمسان أكثر من سنتين، أما الغزوة الرابعة فكانت في سنة 781هـ- 1383 م خرج فيها السلطان أبو حمو لاجئا إلى الصحراء إلى غاية سنة 783هـ/1385م حيث تمكن من العودة إلى بلاده ، وارتقاء عرشه مرة أخرى فقد كان لا يتأخر عندما يجد الفرصة المواتية لتحرير بلاده ) .

وقد كان أعظم أمير ظهر في بني زيان، ولكن المرينيين أثاروا ضده ابنه أبا تاشفين الثاني الذي إعتقله، وسجنه بوهران، ثم فر منها، وحاول العودة إلى عرشه وخاض حربا ضد ابنه ذهب ضحيتها في معركة بني ورنيد.

ولم يستقل أبو تاشفين بالملك حتى نازله أخوه أبو زيان حاكم مدينة الجزائر ودارت الحرب بينهما طويلا حول تلمسان، بمقتل ابي تاشفين وقيام المنتصر المريني باحتلال تلمسان، والمناطق الشرقية لها سنة 1393م ، ولم يخرج بنو مرين إلا بعد وفاة سلطانهم فاضطر ولي العهد أن يعود إلى عاصمة البلاد لاستلام العرش سنة 796هـ/1395 م، وأطلق سراح أبي زيان بن أبي حموموسى الثاني، وأرسله مع حاميه مرينية إلى تلمسان فبويع للملك في ربيع الثاني سنة 796 هـ/1395م، فعاد الكيان الزياني للمغرب الأوسط تحت نفوذ المريني، إن أبا زيان لم يهنئ بمنصبه لأن أبا الحجاج كان له بالمرصاد، حيث حرض عليه قبائل العرب للإطاحة به، لكنه تغلب عليها، وأعاد الهدوء والاستقرار للمغرب الأوسط، وبعدما قام أبو محمد بحصارها وأمر أخوه بمغادرة المدينة، وهكذا أثمرت مساعي بني مرين وبعدها قاموا بعزل أبي محمد عبد الله، ووضعوا مكانه أبا عبد الله خولة سنة 804هـ/1403م ساد خلالها في تلمسان نوع من الاستقرار ) .

المرجع / محاضرة بعنوان أوضاع المغرب الأوسط خلال القرن السابع الهجري الأستاذ : الجيلالي شقرون أستاذ مساعد بقسم التاريخ كلية الأدب والعلوم الإنسانية جامعة الجيلالي اليابس - سيدي بلعباس الجزائر

الجقبة العثمانية

لم يكن هذا العهد واضحا بحيث لم تطالعنا أي معلومات ، ولن نعثر على أي وثاثق تاريخية تدلنا على مجريات الأحداث

التاريخية لهذه المدينة لذا بقيت مجهولة كغيرها من المدن الجزائرية بالرغم من قربها لعاصمة الغرب (بايلك الغرب ) مازونة والتي لا تبعد عنها إلا بحوالي 45 كيلومترا شمالا ، وربما يرجع هذا بالدرجة الأولى إلى إتلاف الوثائق التاريخية للمدن الجزائرية عند احتلالها من طرف الاستعمار الفرنسي . وان صح التعبير لم يكن في ذلك الوقت من يهمهم الأمر لمسايرة الأحداث وتدوينها لأن العثمانيين أنفسهم كانوا يعتمدون في نظامهم على ركيزتين ، الجيش والإدارة ، المتوسط ، والإدارة كان همهاالوحيد جمع الأموال المتمثلة في الضرائب ، وخصوصا الولاة الذين كانوا يعملون لتحقيق مصالحهم الشخصية من الحكم التركي في الجزائر

Souvenirs de la vie militaire en Afrique - de Louis Charles Pierre Castellane - 1852 - History - 438 pages

فترة الاستعمار الفرنسي

ان التشبث الكبير لقبائل بني وراغ بالحرية و الأرض والعرض و القيم والتقاليد أمر جعللـــــهم يتمتعون

باستقلال شبه تام عن السلطة العثمانية وباياتها في الجـــــزائر وبعد الحملة الفرنسية على الجزائر قدم سكان المنطقة كامل الدعم و السند اللامشروطين و غيـــر المحدودين للأمير عبد القادر في مواجهة الغزاة وذلك بانضمامهم الى صفوف المقومة والخضــــــــــوع إلى إمرة صهره مصطفى بن التهامي المتزعم للمقاومة في المنطقة .

وقد تميزهؤلاء السكان بارادتهم الخارقة في قطع شوكة المحتل والقضـــــــــاء على اذياله فوراً تحت قيادة صهره مصطفى بن التهامي الذي كَانْ يقودَ المقاومةِ في هذه المنطقةِ. وإن من طبائع بني وراغ ومميزاتهم قديما ، عزة النفس ، والرجولة، والإرتباط الوثيق بالأرض فقــد اجبــــــــــرهم ارتباطهم الوثيق بالأرض إلى إظهار شجاعة باسلة في مقاومة المستعمرالفرنسي الذي سلبهم أرضهم وحريتهم. وللإنتقام منهم فرضت عليهم الإدارة الفرنسية دفع ضريبة على

ممتلكاتهم) الأراضي الفلاحية ، الحيوانات ( ولقد كانت هذه الضريبة مرتفعة تختلف عن الضريبة المطبقة على المواطنيين الجزائريين في باقي مناطق الوطن فبعد إنتشار الجيشِ الفرنـسيِ في المنطـقة سنة 1843, بأمر من الحاكم العام للجزائر الجنرال بيجـــو. قامت قبائل بني وراغ بعدة تمردات واعمال بطولية فبالرغم من الفرق المتبايـن في السلاح قد اظهر ّالمحارب البـربري اصرارا في مضـايقة الفرق العسكرية وشن هجمات متكررة على المراكز الفرنسيــــــــــة . اما عند إنطلاق مقاومة الشيخ بومعزة فكانت المنطقة تحت مرةالقائدإالروحي لقبائل فليــــتة الشيخ

سي لزرق فبعد هذا ، سادت المنطقة فترة هدوء فأنشئ مجمّـع سكاني حول حامية الجيــــــــش الفرنسي يتالف من 31 اوربيا ، و 24 مواطنا إذ يسجل اول سجل للحالة المدنية عــــــام 1850 ، كما شرع في هذه الفترة المحتل بتعزيز مواقعه وتحصينها وذلك ببناء ثكنة عسكرية إنتهت الأشعال بها سنة 1865من

الخونة والمغرر بهم وذوي ال تمتعت قبائل بني وراغ خلال فترة الحكم العثمــــــــــــاني للجزائر باستقلال تام عن الادارة المركزية للبايات. اما عند احتلال فرنسا للجزائر سنة 1830 واندلاع المقاومة الشعبية بقيادة الأمير عبد القادر بن محي الدين الجزائري. اعلنت قبائل بني اوراغ ولاءها لقائد المقاومة الشعبية لمقاتلة الغزاة المحتلين الفرنسيين، فوَضعواَ أنفسهم

التنظيم الاداري في العهد الاستعماري
Bulletin officiel de l'Algérie et des colonies Par Algeria

نص التقرير الذي وجهه دوشاصلو لوبا كاتب الدولة والوزير المكلف بشؤون الجزائر والمستعمرات في الحكومة الفرنسية الى نابليون والذي على اثره صدر مرسوم تاسيس مجمع سكاني اطلق عليه اسم عمي موسى وهذا كما جاء

في النشرة الرسمية للجزائر والمستعمرات على الصفحتين 462 و 463

كانت عمي موسى اقليما إداريا تابعا لعمالةَ وهران. من 1843 إِلى 1868 . وكان إقليمها يُحدّدُ ويُوزّعُ، بامر من مجلس النواب الفرنسي ما كان يعرف بالسيناتوس كونسيلت إبتداء من 22 أبريلِ 1863.أنشئت كاقليم مركز سكــاني طبقـا للمرسوم المؤرخ في 14 سبتمبرِ 1859 وكاقليمِ عسكري بتااريخ 06/11/1868 و كبلدية مختلطة بمرسوم 1ِ /12/1880
من طرف الحاكم العام للجزائر البير غريفيي فـقسمت بلدية عمي موسى المَختلطةَ اضافة الى المركز الاوروبي

والتوارس إلى 21 عرش وهي : . 01 . دوّاراولاد صابر 02 . دوّاراولاد ازمر 03 . دوّاراىلاد بويكني 04 . دوّاراولاد موجار 05 . دوّاراولاد يعيش 06 . دوّاراولاد بورياح 07. دوار ماريوة 08. دوار اولاد العباس 09. دوار منكورة- اولاد علي 10. دوار اولاد دفلتن 11. دوار العجامة 12. دوار مكناسة 13. دوار شكالة 14. عرش اولاد بختة 15. عرش مطماطة 16. عرش حلويةالشراقة 17. عرش حلوية الغرابة 18. عرش الكرايش الشراقة 19. عرش الكرايش الغرابة 22. عرش اولاد بركان 23. عرش المعاصم وقد كانت تقوم بتسيير شؤون البلدبة لجنة تتالف من 27 عضوا 1 إداري هو رئيس اللجنة 1 نائب الرئيس - فرنسي – 3 أعضاء – فرنسيين - 22 عضو من الأهالي شكلت السلطات الفرنسية اللجنة بالكيفية هذه لبسط نفوذها وفرض هيمنة المعمـرين على الأراضي الخصبة للمنطقة وتطبيق إجراءات السلب ونزع الملكية التي مست الاف الهكتارات من الاراضي الصّالحة للزراعة التي تعود ملكيتها للمواطنين، طبقــا للمرسوم التنفيذي المعروفSénatus- Consulte . ونتيجة هذه الإجراءات اضطر السكان المحليون إلى الرحيل نحو الجبال حيث اصبحت الحياة صعبة أكثر فأكثر إذ ضرب المواطنين بؤس شديد وانتشرت بينهم الامراض القتاكة بينما معظم المواطنين الذين كانوا يتمتعون بصحة جيدة جندتهم فرنسا للدفاع عن اطماعها خلال الحرب العالمية الاولى ،والحرب الهند الصينية وإستخدامهم في قمع التّمرّدات في مستعمراتها اما ماتبقى فاستخدم كيد عاملة رخيصة . وقد عرفت المنطقة منذ بداية القرن العشرين موجة من هجرة ابنائها نحو فرنسا حيث تمركزوا في منطقة لوران ( موزيل ) الواقعة في شمال شرق فرنسا وبقيت

اثار هذه الفترة ظاهرة الى يومنا هذا حيث معظم مهاجرعمي موسى يتمركزون في هذه المنطقة

Bulletin officiel du gouvernement général de l'Algérie, Volume 7

Par Algeria

تقرير موجه لنابليون الثالث حول تطبيق الفقرتين 1 و 2 ببمادة 2 من القانون المعروف بسيناتوس كونسول الصادر بتاريـــخ / 1863/04/22

على منطقة اولاد موجار متبوع بنص امر لمؤرخ بتاريخ 14/10/1867

والموقع من طرف نابليون 3

الصفحات 1151.........1157

تقرير موجه لنابليون القالث لنفس الغاية بخص منطقة اولاد ازمر متبوع بنص امر مؤرخ بتاريخ 14/10/1867 والموقع من طرف

نابليون 3

الصغحات 1157......1161

شارل لويس نابليون بونابرت ولد بباريس في 20 أفريل 1808 ، ثالث أبناء لويس بونابرت ( 1778- 1846) و شقيق نابليون الاول ، ترعرع بسويسرا ، تابع دراسته في أوكس بورغ ثم التحق بالمدرسة العسكرية بتون THOUN سويسرا ، أين تخرج برتبة ضابط في المدفعية ، نفي سنة 1836 إلى البرازيل ثم إلى الولايات المتحدة و منها إلى إنكلترا بسبب مشاركته النشطة ضد الملكية ، و في 25 ماي 1846 فر من منفاه متقمصا شخصية بناء عاد إلى فرنسا في فبراير 1848.

بعد سقوط النظام الملكي و في شهر ديسمبر من نفسه السنة انتخب رئيسا للجمهورية الفرنسية الثانية لمدة أربع سنوات و لما شعر باستحالة انتخابه مرة ثانية دبر في ديسمبر 1852 انقلابا ضد الجمهورية ، وأعلن النظام الإمبراطوري مسميا نفسه الإمبراطور نابليون الثالث ، تزوج سنة 1853، من إجين دو منتيقو الإسبانية. أطلق سراح الأمير عبد القادر في ديسمبر 1853.خاض الحرب ضد بروسيا في معركة سودان 02/09/1870 أين ألقي عليه القبض ، توفي 09/01/1873 عن عمر يناهز 75 سنة

جول فيليب لويس البير غريفي من مواليد 24/08/1823 بمون سو فودراي اشتغل في بداية حياته محاميا ثم نائبا لمنطقة دوب بالشمال الفرنسي من عام 1871 الى غاية 06/03/1880اين انتخب سيناتور الى غاية وفاته بتاريخ 10/07/1899 وعين حاكم للجزائر من سنة1889 الى سنة 1891 توفي بتاريخ 10/07/1899

تقرير موجه لنابليون القالث لاصتصدار امر لتطبيق الفقرتين 1 و 2 من القانون المعروق بسيناتوس كونسول الصادر بتاريخ 22 / 04/1863 متبوع بنص امر التنغيذ المؤرخ بتاريخ 14/10/1867 والموقع من طرف نابليون 3

الروضة الرياضية

CHARAFANTAH85 — Wed, 23 Dec 2009 08:02:48 CST

الاتحاد الدولي لكرة القدم

الفريق الوطني لكرة القدم

الاتحاد الأفريقي لكرة القدم

الاتحادية الجزائرية لكرة القدم

رابطة وهران الجهوية

لكرة القدم

جمعية وهران

شباب باتنة

شباب قسنطينة

الشراقة

مولودية العلمة

مولودية بجاية

مولودية قسمطينة

مولودية باتنة

نحم الرغاية

اولمبي ارزيو

جمعية بارادو

رائد القبة

شباب المحمدية

اتحاد الدرعان

اتحاد بسكرة

اتحاد بلعباس

اتحاد الحراش

اتحاد سطيف

مولودية الجزائر

جمعية الخروب

جمعية شلف

برج بوعريريج

شباب بلوزداد

اوفاق سطيف

شبيبة القبائل

شبيبة بجاية

مولودية وهران

مولودية سعيدة

نصر حسين داي

اولمبي العناصر

اتحاد الجزائر

اتحاد عنابة

اتحاد البليدة

وداد تلمسان

اقسام اخرى

شبيبة تيارت

كلمة المرور 121232

اغـــــاني

CHARAFANTAH85 — Tue, 22 Dec 2009 06:21:41 CST

Allez les verts	bye bye ya l7arami	Dirouha ya chouban	Nrou7ou qualifiés
7na wled l khadra	Bladi Bled nour	yed fel yad	chkoun y7abesna
nchallah qualifiée
ya la la allez les vert	ya elmasri arwah ngoulak	hasene shahata

اللون الاصفر اغاني لمجموعى ميلانو
اللون الاخضر اغاني لمجموعة هنا

فيديوهات

CHARAFANTAH85 — Tue, 22 Dec 2009 05:55:26 CST

There is no abstract available for this page revision.

صـــــور

CHARAFANTAH85 — Tue, 22 Dec 2009 05:46:45 CST

There is no abstract available for this page revision.

ملحق الامسان 1

CHARAFANTAH85 — Sun, 20 Dec 2009 02:06:39 CST


Windows Live Messenger 2009 14.0.8089	507.37 KB
Yahoo! Messenger 10.0.0.542 Beta	15.57 MB
Skype 4.1.0.179	20.27 MB
Trillian Astra 4.0.0.117	14.49 MB
AIM 7.0.13.4	7.73 MB
Google Talk 1.0.0.104 Beta	1.52 MB
mIRC 6.35	1.67 MB
Miranda 0.8.9	1.61 MB
Camfrog Video Chat Pro 5.3.215	11.24 MB
Pidgin 2.6.3	13.77 MB
Digsby Beta build 70	17.81 MB
Eudora 8.0.0 Beta 7	987.96 KB
Gizmo Project 4.0.5.395	1.8 MB
ICQ 6.5.1042	1.19 MB
MailWasher 6.52	8.55 MB
SAM 5.0.0.7	2.68 MB
Spamihilator 0.9.9.44	1.81 MB
Thunderbird 3.0 Beta 4	8.41 MB
XChat 2.8.7f	965.9 KB
ConCon Retriever 2.2.8	588.49 KB
RocketOn 1.0.20	1.71 MB
BitWise IM 1.7.3	3.07 MB
Social Entertainment Network 2.64	4.42 MB
Instan-T 4.5	8.25 MB
MSN Contacts Manager 1.00	802.99 KB
Chat with Me Now 1.0	2.13 MB
TrilogyEC Professional Edition 1.3.0	4.57 MB
3CXPhone 4.0	2.9 MB
TeamTalk 3.6.1	2.64 MB
OoVoO 2.2.2.19	14.65 MB
Express Talk 3.10	401.92 KB
Focus VideoPhone 3.1b	140.47 KB
CQPhone 2.4.04	2.5 MB
PicoPhone 1.64	53.94 KB
Easy Chat Server 2.2	1.68 MB
Vypress Chat 2.1.7	1.9 MB
iSpQ VideoChat 8.0.52	8.46 MB
FreeCall 4.03 Build 543	3.95 MB
Messenger Plus 4.82.368	4.34 MB
Paltalk 9.8	12.99 MB

اسرار الامسان

CHARAFANTAH85 — Sun, 20 Dec 2009 01:54:17 CST

معلومات عن وضعية البلوك او الحجب في ألامسان مسنجر

لا شك ان كل واحد منا تعرض الى الحجب او ما يسمى بالبلوك في الامسان او وضع احد مزعجيه في هذه الوضعية
فهل تعلم كيف تتم هذه الوضعية
ان انشاء حساب لك في الامسان هو بمثابة حجز مساحة او مسكن في مدينة ما وكل عنوان تضيفه الى قائمك هو بمثابة ضيف قبلت ضيافته واعطيت له اذن الدخول الى هذا المسكن او المساحة متى شاء
لكن عزيزي القارئ اعلم ان هذا الضيف لا يدخل الى المساحة الا بعد قبول صاحب الحساب دون معرفة الفتحة التي تؤذي الى المساحة واذا عرف الضيف هذه الفتحة التي يمكن اعتبارها ثغرة في الامسان صعب وضعه في وفعية البلوك ا
ذا رغبت في معرفة تغرة أي امسان مما يضعوتك في البلوك وتكلمهم رغما عتهم الطريقة بسيطة جدا فما عليك الا ان تتبع الخطوات الاتية 1

حمل هذا الملف كاشف ثغرات حسابات الامسان ملاحظة ضع المؤشر على كلمة كاشف ثغرات حسابات الامسان ثم اضعط ctrl + clic او انسخ الرابط الاتي والصقه في صفحة internet explorer او أي متصفح أخر هنا يجب غلق كل الصفحات الاخرى ستحصل على صفحة الدخول 2- اغلق حسابك الذي تريد معرفة الأشخاص الذين وضعوك في حالة البلوك اذخل بالحساب تريد معرفة الأشخاص الذين وضعوك في حالة البلوك دخولا عاديا من الصفحة التي حصلت عليها بدخولك هذا تكون قد أعطيت لحسابك فرصة معرفة ثغرة اي حساب موجود عندك في قائمة اتصالاتك يمكنك الدخول مرة واحدة فقط كي يتسنى لحسابك حفظ الثغرات نصيحة اللي يبحث عليك ابحث عليه ومن باعك بعه

انا شخصيا لو وضعني احد في وضع البلوك لن افرض عليه تفسي لكن اظهر له انني قادر على فعل شيئ انظر التصميم الأتي لوضعية البلوك


	A-Patch for MSN 9 A-Patch for MSN 8.5 www.startimes2.com	أكثر من 80 خيارات لإزالة الإعلانات على سبيل المثال ، إزالة ال"wiiz"، إزالة الرسائل من الاتصالات الشخصية ، الخ...
	Messenger Discovery 2.1.7.7 www.startimes2.com	برنامج و لا أروع يشتغل مع المسنجر في كافة اصداراته حتى بالنسبة للنسخة 2009 به العديد من المزايا : 1- يكشف لك من هو متخفي في المسنجر و هذا حصريا 2- يمكنك من تغيير صورتك الشخصية حسب الاختيار و بالوقت تتحول تلقائيا 3- يمكنك من الدخول الى أرشيف محادثاتك 4- يمكنك من عدم استقبال كلام بذيء من الأعضاء الموجودين عندك في القائمة 5- يمكنك من عدم استقبال Wizz بصفة مسترسلة و الكثير الكثير من الخاصيات اكتشفوها بنفسكم
	MSN reaper www.startimes2.com	إستيراد أيقونات و اصور الشخصية للمتصلين معك على الماسانجر
	SplitCam www.startimes2.com	SplitCam هو تطبيق صغير يمكنه ارسال فيديو من كاميرا ويب الخاص بك ، أو الكاميرا ، وبرامج عدة في وقت واحد. حتى إذا كنت تستخدم العديد من برامج المحادثة التي تقبل الفيديو ، ويمكن أن يكون لديك كل محادثات الفيديو في نفس الوقت.
	Reverse and Upper www.startimes2.com	للكتابة في جميع الإتجاهات في نافدة المحادثة (CoNtAcT, TcAtNoC...)
	ScroundSave www.startimes2.com	برنامج 3 في 1 : * SoundSave: لحفظ الرسائل الصوتية أو الواردة إليها. ScreenSaver : لحفظ لقطات تم إرسالها عبر الماسانجر EmoticonsSave: لحفظ السمايلاي (emoticones) الموجودة في الجهاز على هيئة "Gif".
	CamStudio www.startimes2.com	حفظ فيديو لكاميرا الويب الخاصة بمتحدثك، و ذلك فقط عندما يقوم بتشغيلها لك.

اثار عمي موسى

CHARAFANTAH85 — Sat, 12 Dec 2009 09:39:14 CST

أثار مدينة عمي موسى

......

توجد بعمي موسى عدة ىثار كانت تستعمل كنقاط مراقبة أثناء الإستعمار الروماني و يوجد بها آثارضخمة و هي عبارة عن قصر روماني يدعى قصر " الكاوىو هو مصنف في سنة 14/01/1901" " palais de kaoua" .

كما أن هناك آثار أخرى في نفس المنطقة تشير إلى بنايات محصنة بنيت من طرف اوريليوس فازيفان و ذلك حوالي سنة 339 بعد الميلاد ، و كذلك وجود آثار تسمى تل بيداو توجد بقمة مرتفع وتبعد بحوالي 2كلم جنوب شرق عمي موسى على الضفة اليمنى لوادي رهيو.

كما يوجد هناك آثار مماثلة لقصر كاوا تسمى خربة بن زولة على بعد 1200 م جنوب غرب قبة سيدي عبد القادر بن قرشة و تتربع هذه البناية على مساحة 702 م2 ، بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من الآثار الأخرى كقصر جوران ، قصر خبة،تامزيدة،قصر قبابة ، سجاجة ،بوعراوة .و ذلك حسب ما ذكر في الأطلس الآثاري لشمال إفريقيا لمؤلفه ستيفان قزال.

المصدر - الوكالة المحلية للسياجة لولاية غليزان

قصرالكاوا

ثار عمي موسى :

أسماء من بني وراغ

CHARAFANTAH85 — Fri, 04 Dec 2009 01:57:12 CST

أكد اللاعب الجزائري محمد دحمان، مهاجم نادي بروج البلجيكي، بأنه محل اهتمام مسؤولي الاتحادية الجزائرية لكرة القدم قصد ضمه مستقبلا إلى صفوف المنتخب الوطني، كما أشار دحمان إلى أن إصرار مدربه في بروج على إبقائه في كرسي الاحتياط، قد يعصف بأحلامه في اللعب لـ''الخضر'' والمشاركة في كأسي إفريقيا والعالم .2010
وقال دحمان في تصريحات لمجلة ''فوتبول ماغازين'' البلجيكية أمس ''لا أقول بأن مكانتي في التشكيلة الأساسية لفريقي لا نقاش فيها، ولكنني أريد اللعب والحصول على فرصتي''، مضيفا ''الاتحادية الجزائرية لكرة القدم أكدت لي بأنني قريب جدا من اللعب للمنتخب الوطني، ولكن الطاقم الفني ينتظر فقط أن ألعب بانتظام مع فريقي كل نهاية أسبوع''، وتابع دحمان يقول ''لا أريد تضييع فرصة المشاركة في كأس العالم، رغم أنني ولدت في فرنسا إلا أنني أحس نفسي جزائريا 300 بالمائة''.
وواصل مهاجم بروج سرد معاناته من التهميش في ناديه قائلا ''في التدريبات أبذل كل ما بوسعي للظهور بشكل جيد، مقارنة ببعض زملائي، أريد فقط أن يمنحوني نفس الفرص التي يتم منحها لغيري''، مضيفا ''إيريك كانتونا هو قدوتي.. و أظن أن هذا ما دمر مشواري الكروي.. مشواري الكروي انتهى نعم انتهى، لم أكن أبدا لاعبا محترفا بأتم معنى الكلمة، لكن قبل أن نصدر أحكاما في حق أي لاعب يجب منحه الفرصة اللازمة لإثبات نفسه، وتوظيفه في منصبه المناسب، وبالنسبة لي فقد كنت دائما ألعب كمهاجم ثان، ولكن في بروج ألعب كمهاجم أيمن''.
ولمّح دحمان إلى رحيله عن بروج في الميركاتو الشتوي المقبل قائلا ''أنا سعيد في بروج، لأنني لو كنت منافقا للعبت في مستوى أعلى، لكن في جانفي المقبل سأعد تقريرا مع وكيل أعمالي وسنرى ماذا سنفعل''.

المصدر :جريدة الخبر بتاريخ 04/12/5009-1

بعض اهداف محمد دحمان

محمد دحمان لاعب فرانكوجزائري من اصول وراغية فهو من والدين من عين طارق. ولد يوم 9 افريل كم عام 1982 بمدينة موبيج الفرنسية يبلغ طوله 180سنتيمتر ويزن 74 كلغ ويشغل حاليامنصب مهاجم في نادي- اف - سي- بروج البلجيكي

تلقى تكوينة الاولي في نادي لانس الفرنسي وبعد التالق الذي ظهر به في موسم 2004/2005مع نادي بواتيي الذي كان ينشط في الدرجة 4 للبطولة الفرنسية شد حقائبه الى نادي فرون بوران بالدرجة الثالثة في البطولة الفرنسية اذ اصطحبه معه السيد جون مارك فارنيي حيث وجد هناك ضالته وفرصته للتالق مع نادي ملعب فرون بوران الذي كان ينشط في القسم الثالث للبطولة الفرنسية اين كانت له ذكريات سعيدةاذ قي 18 مواجهة الاخيرة سجل 14 مرة
وقبل هذا كان قضى مدة من عام 2005 مع فريق مسقط رأسة في القسم السادس للبطولة الفرنسية
ولقد حدثت ضجة كبيرة لاجل بقاءه في نادي بوران عندما تقرر تحويله
الى نادي مونس في الدرجة الثانية
ساهم محمد دحمان بشكل واضح في صعود فريقه مونز الى مصف الكبار بتسجيله 11 هدفا في 13 مباراة لعبها مع صنع 7 اهداف
ونظرا لطبعة المتميز دوما بحب الانتصار غادر فريق مونس الى فريق جانك في جوان 2007 لكن لم يسعفه الحظ في هذا الفريق ففي خلال فترة الميركاتو الشتوي لشهر جانفي 2008 عاد الى فريق مونس بعقد مدته 3 سنوات ونصف وفي نهاية شهر جانفي 2009 انضم الى فريق اف سي بروج احد اكبر ثلاثة اندية في البطولة البلجيكبة

الأهداف

المباريات

القسم

الدولة

الفريق

الموسم

فرنسا

اوتمون
01/99

فرنسا

لانس
03/01

4اعارة

فرنسا

بواتيي
04/03

4

فينيي
05/04

6

فرنسا

موبيج
2005

11

13

بلجيكا

مونس
06/05

10

32

0

2

1

بلجيكا

مونس
07/06

01

11

1

بلجيكا

جانك
08/07

05

12

0

2

1

بلجيكا

مونس

07

17

0

3

1

بلجيكا

مونس
2008

02

13

0

6

1

بلجيكا

بروج
2009

من اهم الانجازات بطل بلجيكا القسم الثاني لموسم 2005/2006

المصدر/ بتصرف موقع ويكيبيديا

ولقد اجرت معه دؤخرا جريدة الشروق اليومي حديثا تحت عنوان
رفقة غزال سنشكل ثنائيا مفعوله كالزلزال
هذا ما جاء فيه

يتمتع المهاجم الجزائري دحمان بمواصفات عديدة كالشجاعة والمهارة والذكاء وسرعة رد الفعل والخبرة، ما جعله لاعبا متكاملا محط الانظار. غير ان هناك من يسعى لتشويه صورته، ما جعل في حلقه غصة ألم وفي قفصه الصدري زفرات وانفجارات ناسفة. لم ينل نصيبه من الاهتمام، ناهيك عن ما يشاع ضده في بلجيكا، يرفع رأسه عاليا معتزا بجزائريته.. ويعلو بصوته: لن انحني لأحد

في هذا اللقاء الاول له مع الصحافة الجزائرية يحكي دحمان حلوه ومره في بلاد الغربة رغم انه من مواليد فرنسا.. ورغم المشانق والمضارب يبقى دحمان صاحب القلب الاخضر والاحمر واحدا من أقوى المهاجمين في بلجيكا، وهو ما جعله مطلوبا بكثرة من اقوى الاندية هناك ومحل متابعة من المدرب الوطني الذي اقتنع اخيرا باستدعائه للمنتخب.

وعد مني بأني سأهز شباك المنتخب المصري
سأكون سوطا يجلد منافسي الخضر في تصفيات المونديال
لم أفكر إطلاقا في اللعب لفرنسا أو لمنتخب بلجيكا
سأحرث الملعب.. بل مستعد لأكل العشب من أجل المونديال
لست سليط اللسان ومشكلتي في صراحتي
من البديهي أن يكون سؤالنا الأول هو طلب لمحة موجزة عن اللاعب محمد دحمان؟
لا أجد حرجا في ذلك، ويشرفني ان اتحدث للجمهور الجزائري، فأنا من والدين جزائريين، تنحدر من مدينة عين طارق بولاية غليزان، هاجرا الى فرنسا حيث ولدت هناك وترعرت بفرنسا، أما كرياضي فمشواري الكروي بدأ بمدرسة تكوين نادي لانس الفرنسي، لكن لم تتح لي الفرصة للعب للفريق الاول فغاردت لأندية هاوية واخرى من الدرجة الثالثة في فرنسا ومنها الى بلجيكا مع فريق مونس الذي ألعب له حاليا وصعدت معه من الدرجة الثالثة الى الدرجة الاولى.
لمَ انتقلت إلى بلجيكا رغم أن مستوى الكرة في فرنسا أفضل؟
-لظروف خاصة، كنت ألعب في الدرجة الثالثة بفرنسا ومنها انتقلت لفريق مونس لتغيير الاجواء، وكان يشنط كذلك في الدرجة الثالثة، وساهمت في صعوده الى الدرجة الثانية، ومنها الى الدرجة الاولى حيث وجدت راحتي اكثر كما تمكنت من فرض نفسي، اما المقارنة بين البطولة الفرنسية والبلجيكية فغير عادلة لأن بقدر ما تتميز البطولة الفرنسية بالفنيات فإن البطولة البلجيكية صعبة كذلك للمهاجمين بسبب الاندفاع البدني.
كيف تسير الأمور مع ناديك مونس؟
- انا مرتاح في الفريق اشعر وكأني ببيتي، هذا الموسم تمكنت من تسجيل سبعة اهداف، وكنت على وشك توقيع اكبر عدد لولا سوء الحظ، مع ذلك فأنا راض على ما اقدمه، اما عن مستقبلي في الفريق فأنا مرتبط بعقد يمتد الى 2011 لكن هذا لن يمنعني من التفاوض مع الفرق التي تطلب خدماتي.
هلهناك إمكانية لتغيير الأجواء في الميركاتو الحالي؟
- ممكن جدا، لدي عدة اتصالات من داخل بلجيكا وتركيا وحتى في انجلترا، كنت على وشك التوقيع لفريق بشيكتاش التركي بداية الموسم لكن مغالاة رئيس نادي مونس حرمتي من افتكاك عقد هام، لكن افكر بجد في تغيير الاجواء لفريق اخر.
هل يمكن معرفة أسماء الفرق التي ترغب في ضمك اليها؟
-هذا الموضوع سابق لأوانه لأني أود التركيز أكثر وانتظار بعض الوقت، لكن بحكم أنكم تتابعون مشواري باهتمام فلا بأس ان ابلغكم ان فريقي ستندار دولياج واندرلخت البلجيكيين وفريق تركي وحتى ويستهام الانجليزي ترغب في انضماني اليها.
ما يهمنا أكثر هو وضعيتك تجاه المنتخب، هل تطلعنا على بعض التفاصيل؟
- الامور واضحة جدا في هذا المجال، فأنا فصلت في امر المنتخب الوطني ليس من زمن بعيد ولكن من يوم ولادتي، انا جزائري الهوية والهوى، ولم افكر ابدا في اللعب للمنتخب الفرنسي، بل وسبق لي اللعب للمنتخب الوطني الجزائري قبل خمسة اعوام، وبالتالي انا انتظر فرصة العودة للخضر على احر من جمر.
هناك من تحدث عن رغبة منك او من طرف المنتخب البلجيكي للعب لصفوفه؟
لا تهمني مثل هذه المهاترات والإشاعات، لم أفكر اطلاقا في اللعب لفرنسا مثلما لا أفكر اللعب لبلجيكا، والداي جزائريان، ورغم ولادتي وترعرعي بفرنسا فإني شديد الارتباط ببلدي الام التي أزورها باستمرار، ولا اجد حرجا في التعبير عن انتمائي للجزائر وافتخاري بديني الاسلامي.

تردد بأن سعدان يفكر في استدعائك للتربص المقبل للخضر.. كيف تعلق على ذلك؟
- سيكون فخرا واعتزازا بالنسبة لي أن أحظى باهتمام المدرب الوطني، هي فرصة لطالما حلمت بها منذ طفولتي، وخاصة في الاعوام الاخيرة، علمت بأن المدرب سعدان استفسر عني ويرغب في استدعائي، واذا حصل ذلك فعلا فإني سأكون أسعد لاعب.
ألم يتصل بك المدرب الوطني؟
- لا لم اتلق اي اتصال، لكن علمت بأني كنت اخضع للمعاينة، وشرف كبير ان أستدعى للخضر، في الحقيقة كنت انتظرها منذ زمن، بل هناك شعور راودني في الآونة الاخيرة بأني سأكون حاضرا مع الخضر في تصفيات المونديال.
المدرب سعدان بدا مترددا في استدعائك في اكثر من مرة بسبب الصورة السلبية التي رسمت عنك وتسببك في الكثير من المشاكل؟
- أي مشاكل تلك التي تتحدثون عنها، ام تتحدثون عما تطرحه وسائل الاعلام البلجيكية فإني لا اعير ذلك اهتماما، انا لاعب محترف ومربي رياضي ودرست في الجامعة ومتخلق لأني احافظ على واجباتي الدينية، ربما ذلك لا يروق البلجيكيين وجعلهم يرسمون عني صورة سوداء ما عدا ذلك فإني أطلب من الله ان يهدي من يحاولون تشويه سمعتي من ابناء بلدي.
لكن في الواقع كنت سببا في مشكل كبير هذا العام في ناديك جنك، وهي قضية وصلت الى اروقة المحاكم؟
- (يتحدث بطريقة حادة).. القضية تلك تتعلق بكرامتي، فمن غير المعقول ان يساء الي من طرف مدرب لا يملك دبلوما ويحرمني من المشاركة دونما ادنى سبب، هذا المدرب يدعى بروس وهو حاصل على الكثير من الالقاب ويحظى بحصانة كبيرة ولديه نفوذ كبير، لقد سعى الى تحطيمي ولكني لم امنح له الفرصة، كانت القبضة حديدية، وفي الاخير انصفتني العدالة، وحتى رئيس الفريق انصفني وظل يترجاني بالعودة الى هذا النادي.
لكن الصحافة البلجيكية تصفك بسليط اللسان، وربما هو الامر الذي غذى مخاوف سعدان من استدعائك للخضر؟
- لكل شخص حرية القول، لكن ان لا يتعدى حدود الغير ويسئ اليهم، ربما صراحتي لم تساعد البعض، لكني ابدا لم أختلق المشاكل، وكل ما في الامر اني أعيش الظلم والعنصرية، لا اقبل المساومة على حساب كرامتي، اما في المنتخب فالامر مختلف وكلنا نعمل من اجل مصلحة واحدة وموحدة.
هناك مشكل اخر يعترض طريق انضمامك للخضر أكثر من أي وقت مضى وهو عثور المدرب الوطني على رأس الحربة الذي لطالما اشتكى من غيابه والمتمثل في غزال..
- أبدا لن يعيقني ذلك تماما، لأن طرية اللعب بيني وبين غزال مختلفة تمامان، لقد شاهدت غزال في المباراة الاخيرة ضد مالي وأعجبني ايما اعجاب بطريقة لعبه وسيشكل الاضافة للخضر، لكن بالنسبة لي ألعب دور المكمل لغزال في خط الهجوم.
ماذا تقصد؟
غزال يجيد اللعب بالكرة من خلال توقيفها وإجادة المراوغة، على العكس فأنا اكثر سرعة منه وأتميز بالتسديد من بعيد واللعب بواقعية أكثر لأن مهمتي هي التهديف، اضافة الى اني اجيد اللعب بالقدمين، خاصة اليسرى على العكس بالنسبة لغزال، وهو ما يجعلنا لاعبين متكاملين، ووجودنا جنبا الى جنب يجعلنا لا نخشى أي دفاع.
هناك كثير من اللاعبين أطلقوا العنان لألسنتهم لكنهم لم يقدموا الشيء المنتظر مع المنتخب.. كيف سيكون ردك؟
- أعد الجمهور الجزائري أني سأجوب الملعب طولا وعرضا، ومستعد لأن آكل عشب ارضية الميدان من اجل المنتخب، أرجوك ان تنقل كلامي هذا، شعوري بالانتماء الى الجزائر سأعبر عنه فوق الميدان، تربيت في عائلة شغوفة بكل ما هو جزائري، حتى اني لما اشاهد مباريات المنتخب الوطني وأسمع "قسما" يقشعر بدني وأذرف الدموع، سأترجم ذلك فوق الميدان الى أهداف.
ما هي طموحاتك مع المنتخب الوطني؟
هي طموحات كل جزائري، الوصول الى المونديال، المنتخب الحالي للجزائر كامل ويحتاج فقط الى اضافات بسيطة، لانه يملك لاعبين مهارين وممتازين، والوصول الى المونديال ممكن جدا.
أليس هذا تفاؤل مفرط؟
من حقنا ان نحلم بالمونديال، كما أنه ليس هناك فارق بين منتخبات المجموعة، ربما يرشح البعض المنتخب المصري بحكم تتويجه بكأس افريقيا في الدورتين الماضيتين، لكن ذلك ليس مقياسا، وأعتقد ان في التصفيات الامر مختلف، وبحكم الحساسية الكبيرة الموجودة بيننا فإننا سنكون الشبح الاسود للمصريين.
ما هي نظرتك لمباراة الجزائر ومصر؟
- هي مباراة داربي بطابع حساس جدا، لكن حسب معلوماتي فإن الجزائر هي الشبح الاسود لمصر، وسنكررها هذه المرة على الرغم من توفر منتخب مصر على لاعبين ممتازين، تبقى امنيتي هي مشاركتي في المباراة على ملعب 5 جويلية حينها سيكون ردي وحيد وهو هز الشباك، وهذا ما عاهدت به نفسي.
وهل أنت على اطلاع بجديد المنتخب الجزائري؟
انا على اطلاع دائم بجديد المنتخب من خلال الانترنت، واتابع كل مباريات المنتخب الوطني عبر الشاشة، أتمنى فقط ان اكون رفقة المنتخب في المواعيد المقبلة، سمعت بأن هناك تدعيما لصفوف المنتخب وانا انتظر اعلان ذلك بصفة رسمية.
.

م
فارس صالح، صديق الريشة والقلم

هو فنان شاب قدم مع وفد ولايته غيلزان بلدية عين طارق في إطار الأسبوع الثقافي لولايته والأغواط بمناسبة تظاهرة الجزائر عاصمة الثقافة العربية ، إنه فارس صالح ، شاب طموح متحصل على عدة شهادات في ميدان الفنون الجميلة ويتقن الكثير من الأعمال الفنية منها على سبيل المثال فن الديكور و تقنية الصورة بالإعلام الآلي و المجسمات التصغيرية ، الخط العربي ، الرسم بالاكورال ، و كذا الرسم على القماش.
شارك في جناح معارض ولايته برسومات تمثل لوحات فنية خطية مدمجة ، بها رسومات تعبر عن مختلف الموضوعات واستعمل فيها تقنية الأكورال التي هي الألوان المائية ، زيادة على اللمسات الانطباعية التي تميز أعماله ، كما تعكس لوحاته براعته العالية في التعامل مع الخط العربي.

فارس صالح يعتقد أيضا أنه مبدع تقنية جديدة بالنسبة للفن التشكيلي لأنها تجمع كما يقول ، بين عدة مدارس منها ،مدرسة الخط العربي ، الرمزية والانطباعية ، بحيث تعالج اللوحة موضوعا واحدا ، مجسدا فكرته من العمق التاريخي للأصالة الجزائرية،و البعد الديني والحضاري للبلاد.
صالح فارس الذي يأمل افتتاح معرض خاص له ، ينتظر فقط من يأخذ بيده للإبداع أكثر والت في عوالم وأسرار القلم والريشة والتي لقيت أينما حل وارتحل تجاوبا جماهيريا كبيرا . حيث شارك فارس في العديد من المعارض الخاصة بالفنون التشكيلية ، منها الصالون الوطني للفنون التشكيلية بمدينة مغنية ولاية تلمسان 1996 و آخر بمناسبة عيد الطالب احتضنته جامعة السانية بوهران 1998 ، ومعرض جماعي بقصر الثقافة و الفنون بوهران 1999 ، كما اختير عضوا في لجنة انتقاء الأعمال الفنية للوحات التي شاركت في سنة الجزائر بفرنسا 2003.
ولديه العديد من المشاريع الخاصة بالجداريات والمجسمات التي تحكي التراث والتاريخ الثقافي والوطني والمحلي ، إنه واحد من آلاف المبدعين الذين تزخر بهم الجزائر في كل مكان

الصفحة الرئيسية

الروضة التاريخية

روضة الموروث الشعبي

روضة الصور

روضة الشخصيات

http://www.up1up2.com/up4/index.php?do=22942

الروضة الرياضية

الروضة التعليمية

الروضة الترفيهية

عمي موسى والثورة النحريرية

CHARAFANTAH85 — Wed, 21 Oct 2009 13:40:53 CDT

ييان أول نوفمبر1954

الثّورة التحريرية 1954-1962

عند إندلاع الثورة التحريرية المباركة في 01 نوفمبر 1954 كانت عمي موسى حامية عسكرية قوية ، وحصنا منيعايصعب على الفدائيين دخوله والقيام فيه ببعض العمليات الناجحة

وتلبية للاضراب العام التي دعت اليه جبهة التحريرالوطني قامت مجموعة من شباب منطقة عمي موسى في يوم اربعاء وبتاريخ 06 فيفري 1957 باقتحام هدا الجدار على الساعة العاشرة صباحا بتفجير مقر البريد وبعض المحلات التجاريةالتابعة للمعمرين وقدبثت هده العملية الجريئةهلعا كبيرا بين المعمرين ، وغضبا شديدا بين صفوف الجيش الفرنسي فردت عليها السلطة الفرنسية بكل قوة وباسلوب دموي خلال هذا اليومِ،فقددت عمي موسى 90 من ابنائها االبررة وتم توقيف أكثر من 100 مواطنِ الذين خَضعوا في سجونِ الجيشِ الفرنسيِ الى كل انواع التّعذيبِ. بالرغم من هذا اليوم الدموي ، فقد كان بارزا ونقطة تحول في كفاح المنطقة ِحيث دفعت الثمن باهضا من جراء موقعها الجغرافي وملاءمته للعمل العسكري ، فتصاعدت العمليات زيادة علىالدعم المقدم لافراد جيش التحرير الوطني خلال سَنَواتِ الجمرِ هذه ، كان الرد سريعا وعنيفا من طرف الجيشِ الفرنسيِ فدعم قواته بكل انواع الاسلحة الثقيلة واصبح يستعمل الطائرات في قصف الأهالي لمساندتهم جيش التحرير الوطني .كما زج في الميدان عدة فرق عسكرية من مشاة ومظليين وِجيش اللفيف . على الرغم من كثرة هذه الوحدات وقوة تسليحها صعدت وحدات جيش التحرير الوطني عملياتها في المنطقة وكفاحها بدون هوادة وتحديا للعساكــرِ الفرنسـيين،كـانت المنـطقة مـقرا لقيـادة الولاية الخامسة تحت قيادة العقيد سي عثمان .وفي سنة 1957 قام العقيد هواري بومدين بحملة تفتشية للمنطقة وذلك في إطار تنفيذ قرارات مؤتمر الصومام . إن الحقائق البارزة، التي عَرفتْ بها منطقةعمي موسى عديدةُ، خاصة تلك المعارك التي دارت بها حيث تكبد فيها العدو خسائر معتبرة ومن بين هذه المعارك نذكر مايلي : - معركة اولاد عثمان بتاريخ : 19/04/1957 - معركة جبل بوركبة في سنة : 1957 - معركة شراطة في سنة : 1959 : ولم تقتصر العمليات المسلحة على هذه المعارك فقط اذ سجل المئات منها من هجومات على المراكزالفرنسية واشتباكات مع قواته وخلال الإستقلال وبعد وقف إطلاق النار مباشرة كانت المنطقة مسرحا للنزاعات الاليمة التي دارت بين الولايتين الرابعة والخامسة وذلك في صيف عام 1962

................

نماذج من معارك ثورة نوفمبر 1954

أول عملية فدائية بمركز مدينة عمي موسى : 06 فبراير 1957
أسندت لمجموعة من الشباب الفدائيين عدة مهام كلفوا بها أثناء الثورة منها تموين جيش التحرير بالمواد الغذائية والبنزين الذي تصنع منه قنابل المولوتوف .وعمل هؤلاء الشباب المتحمسون على تنظيم السكان للعمل الثوري وكما نفذوا عدة عمليات استهدفت مصالح المعمرين كإتلاف بيادر التين ومراقبة تحركات القوات الفرنسية داخل قرية عمي موسى وتولى مهام الاستخبارات والاستعلامات
التحضير لعملية الفدائية الجريئة
في ليلة السادس من شهر فبراير من سنة 1957 اجتمع الفدائيون في مسكن السيد قادي الطاهر بدوار العوافة الواقع غرب عمي موسى بقيادة احد الفدائيين الذي أكد للجميع انه تلقى أوامر من قيادة جيش التحرير الوطني لتنفيذ عملية فدائية بمركز مدينة عمي موسى ,بمثابة خاتمة تتويج الإضراب العام الذي دعت إليه جبهة التحرير الوطني وتترك بصمات تاريخية تزعزع الكيان العسكري الفرنسي بالمنطقة,ووقع اختيار تنفيذ العملية على عدة محلات تجارية تابعة للمعمرين الاروبيين بمدينة عمي موسى وخارجها وهي متجر "بوزو" حانة "نوشي" مخبزة "مورينة" طاحونة "قالفا" ومتجر " بيراندي" أما المؤسسات المالية فهي مصلحة الضرائب والبريد وحرق المزارع الواقعة بين عمي موسى وعين كرمان (مدينة وادي ارهيو حاليا) .واتفق جميع الفدائيين على أن يكون المحل التجاري لـ"بالقايد" وسط عمي موسى موقع استلام المهام والنقطة التي تنطلق منها العمليات بالطريق الرابط عمي موسى بعمي موسى بعين كرمان وكلف الفوج الثاني بنفس المهام داخل المدينة لتنفيذ العملية بضرب الأهداف المحددة في الاجتماع

تنفيذ العملية

على الساعة الثامنة صباحا من 06/02/1957 أضرم الفوج الأول النار في مزرعة "مينا" الواقعة على بعد 7 كلم من مدينة عمي موسى وأحرقت حافلة "شارلوا ايريا" التي كانت قريبة من المزرعة وقتل سائقها ,وبنفس الخط الرابط عين كرمان بعمي موسى ,وأشعل الفدائيون النار في حالفة المعمر "كاركانيو".وقام أعضاء الفوج الثاني بتنفيذ المهام المنوطة بهم داخل المدينة فاتلفوا وخربوا عددا من محلات التجارية وتخريب جزئي لمركز البريد ,وكان الهدف من وراء حرق مزرعة مينا والحافلة بالطريق الرابط عمي موسى بعين كرمان جر قوات الاحتلال من مركز عمي موسى واستدراجها ليشن جيش التحرير الوطني الذي كان يحيط بعمي موسى هجوما كاسحا على عدة أهداف بالمدينة يتزامن مع العمليات المنفذة من قبل الفدائيين .غير أن حدوث خلل في التكتيك وتوقيت الهجوم وحال دون ذلك ,ويشير صاحب المقال في جريدة L'CHO d'ORAN الصادرة يوم الخميس 7 فبراير1957 إلى انه "تم العثور على زجاجة مولوتوف سالمة قرب السوق وأخرى غير منفجرة وضعت قرب محل تجاري أوروبي " وأما التخريب الجزئي الذي أصاب مركز البريد فيعود إلى اضطرار منفذ العملية بهذا المركز إلى رمي القنبلة من النافذة بدل رميها داخل القاعة تفاديا لإراقة دماء عدد من المواطنين الذين صادف يوم تنفيذالعملية تقاضيهم منحهم التي يسحبونها عند كل سادس يوم من الشهر

معركة أولاد عثمان بأولاد موجار: 19افريل 1957م

أسباب المعركة

في حركتها من الونشريس إلى الظهرة , توقفت كتيبة سي طارق المتشكلة من 120 مجاهدا موزعين على ثلاث فصائل في حدود الساعة 11 ليلا من ليلة الخميس إلى الجمعة بدوار حساينية بأولاد موجار وتوزع أفراد الجيش كالعادة على ثلاث مراكز بالدوار وتوجهت فصيلة أخرى إلى دوار الزراقة المجاور ,وجاء صباح الجمعة احد أيام شهر رمضان الموافق ل19 افريل 1957م باردا كما في العادة بهذه المنطقة ,وفي حدود الساعة التاسعة صباحا من ذات اليوم ظهرت قوات العدو الفرنسي مقبلة من قرية لحلاف باتجاه دوار الحساينية في دورية استطلاعية بالمنطقة بعد حادثة الأعمدة الهاتفية التي خربها الفيدائيون كهدف من الاهداف التي خطط اليها جيش التحرير الوطني في إطار تنفيذ العملية الفدائية على مدينة عمي موسى وهجوم المجاهدين على مدينة وادي ارهيو يوم الأربعاء 6 فبراير من نفش السنة.
اندلاع المعركة

نسوة يستشهدن وهن يزغردن حين اقتربت قوات العدو الفرنسي من دوار الحساينية قال قائدهم "LA PIECE DERRIRE" "لتبقى القطعة إلى الوراء" في إشارة إلى حامل السلاح الثقيل ,ولما عتبت أقدام الفرنسيين محيط الجامع وحقل القمح الين ,أطلق عليهم احد المجاهدين عيارا ناريا تبعته طلقات أخرى ,حولت تبادل النيران إلى معركة تبادل فيها الطرفان النيران لمدة ثلاث سعات لم تبخل فيها نسوة الدوار على المجاهدين بزغاريد جاءت من حناجر الثائرات العبادي خيرة بنت احمد ,بهناس الشريفة ونتاف فاطمة اللائي استشهدن وهن يزغردن , وكانت نتاف فاطمة تحمل طفلا صغيرا وتقود طفلة أصابتهما رصاصات الفرنسيين ,وانتهت المعركة بقتل عدد كبير من العساكر يتراوح عددهم مابين 30 و40 ,وفقد سي طارق الذي كان ييرتدي برنوسا احمرا أربعة شهداء وجرح ثلاثة آخرون نقلهم المجاهد "النشيد" على ظهر بغلة إلى جبل عين الصفراء الذي انسحبت إليه الكتيبة بعد غنمها عدد من الأسلحة كما فر بعض سكان الدواوير خوفا من انتقام الفرنسيين.

الجيش الفرنسي يقتل 35 سجينا رميا بالرصاص

عند منتصف النهار تحركت الآلة العسكرية الفرنسية من ثكنة عمي موسى باتجاه موقع المعركة وعزز هذا التحرك بالدبابات والطائرات التي شرعت في قصف الدواوير ,وضرب المشاة المحمولون على متن الشاحنات والدبابات طوقا على دواوير الزراقة واولاد عثمان وشنت حملة اعتقال واسع في صفوف سكان أولاد عثمان والحمايدية والزراقة والحساينية ,وبدون تميز قتل الرجال والنساء والأطفال فاستشهد في دوارالزراقة 25مواطنا وفي الحساينية 6 مواطنين وفي دوار أولاد عثمان 19 مواطنا وفي الحمايدية 16 مواطنا وسيق عدد أخر من هؤلاء السكان إلى ثكنة عمي موسى ابن تلقوا كل أبشع طرق التعذيب وفنون الاستنطاق واستعملت الوعاول في ضرب هؤلاء المواطنين المسجونين . في حدود منتصف الليل نقل عدد من المساجين على متن شحنات تحمل علامات حمراء إلى منطقة الكاريار شمال غرب مدينة عمي موسى بحوالى 2 كلم ,وعلى مقربة من مجرى وادي ارهيو انزل هؤلاء اثنين تلوى الاثنين وأنيرت المنطقة بمصباح كهربائي لتسهيل إصابة أجسام المساجين بطلقات نارية تسقطهم مباشرة اسفل الكهف ,ويذكر السيد نتاف الجيلالي وهو من مواليد 03/16/1925 بأولاد موجار "مسرح أطوار عملية الانتقام وكيف استطاع أن ينجو بأعجوبة من طرف الإعدام الجماعي رميا بالرصاص ويروي كيف أن احد العساكر وجه رشا شه تجاهه وحين سمع صيحة رفيق له يعلمه بفرار سجين أخر من الشاحنة , غير العسكري تجاه بندقيته صوب الشخص الفار و فاستغل السيد نتاف الفرصة وقفز من أعلى الكهف داخل الوادي وفر مع ثلاثة مساجين آخرين وهم بن جعدة محمد (استشهد) وداود الحاج قدور(استشهد ايضا),بلجيلالي بن عاصم القي عليه القبض ونفذ فيه حكم الإعدام ,درغام عبد القادر الذي استطاع ان ينجو

وأصبح في قائمة المحكومم عليهم بالإعدام غيابيا , وتمكن السيد احمد نتاف من الإفلات من الموت محقق

صور من الملعب

معركة سيدي رابح بمطماطة:20/فبراير1959

فيديولزيارة الجنرال ديغول لبدية الملعب بتاريخ 01/08/1959 حسب التغليقات المرفقة به

.

بلدية الملعب تيسمسيلت .

شهداء الونشريس بمنطقة عمي موسى ...................................صور لبعض شهداء منطقة وادي ارهيوالمدفونين مقبرة بوركبة

المجموع	أعضاء المنظمة المدنية لجبهة التحرير	أعضاء جيش التحرير	اسم البلدية
272	176	96	عمي موسى
204	141	63	عين طارق
169	135	34	الرمكة
168	131	37	الولجة
106	85	21	الحاسي
93	82	11	أولاد أعيش
74	54	20	سوف الحد
74	55	19	حد الشكالة
1160	859	301	المجموع

المصدر : السجل الذهبي للشهيد مديرية المجاهدين لولاية غليزان 2000.ص:3-15-26

المرجع كتاب عمي موسى قلعة الثوار

مكتبة المذكرات التربوية

CHARAFANTAH85 — Sat, 03 Oct 2009 11:39:20 CDT

المرحلة الثانوية

المرحلة المكتوسطة

المرحلة الابتدائية

هنا

الرياضيات

العلوم

الفيزياء

اللغة العربية

التربيةالاسلامية

التاريخ

الجفرافيا

النربية المدنية

اللغة الفرنسية

اللغة الاتجليزية

اللغة الاسبانية

الفلسفة

التربية البدنية

التربية التشكيلية

لبتربية ابفنية

كل المذكرات

توازيع سنوية

المناهج

تواقيت اسوعبة

وثاق مرافقة

مذكرات جميع مواد السنة الثالثة ابندائي اضغط هنا او اضغط هنا

اضغط مذكرات الرياضيات للسنة الخامسة ابتدائي 50 مذكرة

لتحميل المذكرة النموذجية اضغط هنا

لتحميل التوزيع السنوي اضغط هنا

مذكرات تربوية وتوازيع للتعليم المتوسط	تنزيل
مذكرات تربوية في مادة الرياضيات لمستوى الثالثة متوسط
التوازيع السنوية لمادة الرياضيات لجميع المستويات
مذكرات تربوية في مادة العلوم الاجتماعية لجميع المستويات في قرص واحد
مذكرات اللغة الفرنسية للسنة الأولى متوسط
مذكرات علوم الطبيعة والحياة
مذكرات وتوازيع شهرية وسنوية في مادة اللغة العربية
مذكرات تربوية في مادة اللغة الإنجليزية لمستوى الرابعة متوسط
مذكرات تربوية في مادة اللغة الإنجليزية لمستوى الثالثة متوسط
كل دروس التاريخ للسنة الأولى متوسط
كل دروس الجغرافيا للسنة الأولى متوسط

الأولى متوسط
-	1180Ko
-	1360Ko

الرياضيـــــــــات

الأستاذ بحة خالد
متوسطة غمرة الجديدة قمار ولاية الوادي
لا تنسوا الأستاذ الكريم من صالح دعائكم.

1)- بعض مذكرات الرابعة متوسط	95Ko
2)- بعض مذكرات الثانية متوسط	156Ko
3)- بعض مذكرات الأولى متوسط	40Ko
4)- بعض اختبارات الرابعة متوسط	30Ko
5)- واجبات منزلية	53Ko

مذكرات السنة الأولى متوسط*تامة

اسماء مشرقة ووثائق

CHARAFANTAH85 — Fri, 02 Oct 2009 04:51:57 CDT


انتخابت يوم	تابع للرسالة	رسالة بيتاريخ	21 /6/ 1953	انتخابات البلدية 05 ماي 1935

عام البو 1940

...................................................................................... ا رسا لة موجهة الى رتيس يلدية-شلف بتاريخ29/04/1941ر

رسالة موجهة ال مصالح اليناء يشلف بتاريخ 21/04/1941
23/04/1941 رسالة بتاريخ
17/06/1933وصل استلام من رئيس دائرة الشلف بتاريخ

محمد مداني:

الشهيــــدا

ولد الشهيد محمد مداني بتاريخ 01 جانفي 1917 بأولاد الزمر بلدية لحلاف ولاية غليزان و هناك بمسقط رأسه بأولاد أزمر دوار ( الوضحة ) تلقى تعليمه الابتدائي إلى أن نال شهادة التعليم الابتدائي ، بعدها انتقل إلى مدينة مستغانم بغية مواصلة دراسته ، لكن والده منعه من ذلك لأنه لم يشأ أن يفرق بين والديه الاثنين فقرر الشهيد اثر ذلك التوجه إلى دراسة القرآن الكريم و في نفس الوقت مساعدة والده في عمله الفلاحي ، و في سنة 1947 انتقل إلى فرنسا بمدينة ماتس ليشتغل في منجم المتفجرات (Mineur) و عند اندلاع ثورة التحرير قرر الشهيد العودة إلى أرض الوطن للوقوف إلى جانب إخوانه فكانت العودة سنة 1955 و اليوم ذاته وجد بانتظاره مجموعة من المجاهدين سلموه مسدسا و كلفوه بمهام مسؤول عرش، مهمته بعث الروح الثورية في نفوس مواطني بلدته، فقام بحمالات سياسية مكثفة بدون انقطاع حتى سنة 1956 التي كانت الحد الفاصل بين الكفاح السياسي و الكفاح العسكري فقد كان نائبا للقائد سي الطارق بمنطقة الرمكة و لقب إثرها بعبد الجبار فكان ذلك اسمه الحربي و قد كان رفقته مجموعة من الثوار من بينهم:

سي زغلول،سي الموجاري، سي السوداني، سي بن خدة ، قدور المطماطي و غيرهم ،

و بعد أربع سنوات من الكفاح المرير و في 29 جويلية 1959 استشهد محمد مداني بعد القاء القبض عليه اثر ضربة من طائرة حربية فرنسية وقتها اسنطقه العدو عن مراكز الأسلحة و المجاهدين و كان ذلك ذلك بحضور عميل فرنسي( حركي) فقال له الشهيد الخونة مثلك يستحقون الذبح فرمي بالرصاص من قبل جندي فرنسي ثم ذبح من طرف ذلك العميل و رمي في ضفاف واد ( شعبة ) بعدها نقل من قبل المجاهدين ليدفن في مكان آخر بالرمكة ، بعد الاستقلال نقل جثمان الشهيد إلى مقبرة الشهداء ببوركبة ولاية غليزان إلى جانب القائد سي طارق

وقد تم تسمية متوسطة بمدينة واريزان باسمه

بلجيلالي احمد

الشهيد

زيان الجيلالي

عائلة الشهيـــد.................

الشهيد زيان الجيلالي المولود سنة 1907 كان منخرطا في صفوف جيش التحرير الوطني وقد اعتقل من طرف الجنود الفرنسيين حيث تعرض للتعذيب قبل أن يقتل خارج السجن رفقة مجموعة من الرفقاء في شهر جويلية من عام 1958· كما كان ابنه الشهيد "زيان محمد" الممون الرئيسي لأفراد جيش التحرير الوطني بالمواد الغذائية بمنطقة دوار "القراريج بأولاد علي دائرة عمي موسى" قبل أن يتم اكتشاف أمره وقتله من قبل الجيش الاستعماري بنواحي غابات منطقة الرمكة وذلك سنة 1956، في حين إلتحق الإبن الثاني "زيان قدور" بصفوف الثورة بعدما علم باستشهاد أخيه وسقط بدوره في ميدان الشرف في شهر جويلية 1958

وقد تم تسمية متوسطة حي "الوئام بدائرة وادي ارهيو باسم "الشهيد زيان الجيلالي وأبناؤه المصدر/ جريدة المساء

عقون

الشهيـــــد..........................

عثمان

العقيد.........................العقيد

إسمه بن حدو بوحجر من مواليد نوفمبر 1927 بعين تموشنت ، ناضل منذ صغره في صفوف حزب الشعب الجزائري ، وحركة أحباب البيان ثم حركة إنتصار الحريات الديمقراطية.وأصبح عضوا في المنظمة الخاصة وإلتقى ببن مهيدي ورابح بيطاط.
اعتقل في ماي 1950 وسجن بوهران أين تعرف على أحمد زبانة وحمو بوتليليس ، حول إلى الجزائر و أفرج عنه بعد تدهور حالته الصحية سنة 1952 ، كلف بعدها بجمع الأسلحة من المغرب تحضيرا لبداية الثورة.
كان من بين مفجري الثورة في الجهة الغربية ، واشرف سنة 1956 على عمليات فدائية كبرى تمثلت في حرق مزارع المعمرين.
رقّي إلى رتبة نقيب بعد مؤتمر الصومام قائدا للمنطقة الثالثة من الولاية الخامسة ، إلتحق سنة 1957 بمركز القيادة بوجدة والتقى هناك بالعقيد هواري بومدين والعقيد عبد الحفيظ بوصوف.
سنة 1958 رقي إلى رتبة رائد وأصبح عضوا في المجلس الوطني للثورة الجزائرية بعد استشهاد العقيد لطفي عين قائدا للولاية الخامسة برتبة عقيد وبقي في منصبه إلى غاية الإستقلال.
توفي رحمه الله في 27 أوت 1977 بمستشفى مصطفى باشا بالعاصمة

سي طارق

الشهيد

عبد الرحمان كرزازي العروف بارائد سي طار طارق

وقد تم تسمية مركز التكوين المهني بعمي موسى باسمه

الصفحة الموالية

شخصيات من عمي موسى

CHARAFANTAH85 — Fri, 02 Oct 2009 04:21:27 CDT

الشيخ سي بوعلام غلام الله

الشيخ الجيلالي الفارسي

المهندس قدور عبد اللالي

شهادة المهندس عبد اللاوي

الكاتب محمد لحسن

غلاف كتاب محمد لحسن

مولاي عبدالله الحسني

الشيخ سي بوعلام

عمّي موسى.. تلك المدينة الصغيرة التي أفل نجمها لأكثر من خمسة قرون ونصف فتحت ذراعيها لعالم جليل واحتضنته وأهلها كأنه ابن ضال عاد ليلهمها ودويها بما غنمه من دنياه ، إنّه دلك السراج الذي أهداه الله لقوم بني وراغ أنّه "الشيخ سي بوعلام".

هو بوعلام غلام الله بن عشابو غلام الله وفاطمة مدّاح ، رأى النور بدوار القناسية بزبوجة الوسط ببوقادير مع بداية القرن العشرين وبالضبط عام 1916حيث قيد اسمه بسجلات الحالة المدنية بحكم: 21/09/1927

نشأ الشيخ " سي بوعلام" بمسقط رأسه من عائلة فقيرة لا تقتات عيشها إلاّ من خدمة الأرض , أين كان أهله يمارسون الفلاحة بالطرق التقليدية وبالوسائل الجد بسيطة . كان الجميع يعاني من ويلات الاستعمار الغاشم وقد حرم هو الآخر كبقية أقرانه في ذلك العهد من التعليم بالمدارس الفرنسية والعيشة الضنكي بسبب الفقر والحرمان المتسلطين على عائلته حبذ والده أن يدخله إلى مدرسة قرآنية آنذاك بالدوار الذي كان يقطنه وعائلته وذلك بمدرسة "كروشي القرآنية" ثم بعدها التحق بزاوية بالشلف وهناك انهمك جادا في تعلم الدروس الفقهية واللغوية من نحو وصرف وبعدها تمكن من استيعاب معارف ومكتسبات علمية من الدين واللغة العربية. ونظرا لقوة الحفظ التي كان يمتاز بها عرج إلى مدينة قسنطينة أين تتلمذ على يد الشيخ عبد الحميد بن باديس ولقد أظهر انضباطا صارما وحبا وشوقا كبيرين إلى المزيد من الزاد العلمي الذي كان بقدم أنداك ولقد احتك الشيخ الراحل سي بوعلام بشلة من العلماء والزملاء الذين ضربوا ربوع الوطن قصد التزود بالعلوم والمعرفة ومنهم "سي الجيلالي الفارسي" الذي كان من المقربين لابن باديس ، وكم كان يساعد سي بوعلام في تزويده بمعارف استدراكية وقت ساعات الفراغ وهذا كان في سنوات الاربعينيات حسب ماورد الينا من أخبار اشتد عضد الشيخ سي بوعلام بكثير من العلوم الاسلامية المختلفة اتم مساره ومشواره في طلب العلم مع مجموعة من زملائه الى " جامع الزيتونة " بتونس وهناك تحصل على شهادة عليا في الفقه واللغة والتشريع . عاد الشيخ من هناك الى حيث اهلة وذويه. بعد إن سافر إلى فرنسا وبالضبط " بسانت إتيان" ومكث هناك عامين ليعود لأرض الوطن عله يساهم في إزالة قليل من الغبن الذي كان يعانيه وطنه ، أكمل نصف دينه الأول مع ابنة لعمه ( محمد بن عبد القادر) لينجب منها ولدين اثنين ويحدث الانفصال بينهما وعلى إثرها اتجه الشيخ إلى مدينة "مغنية" بالغرب الجزائري وهناك تزوج ثانية من فاطمة عبد المالك وأنجب منها ذكورا وإناثا اشتغل بمغنية كمعلم للقران وذلك قبل الثورة بقليل ثم عرج إلى مدينة وهران بحي بلاتتر إبان الثورة التحريرية ليواصل مهمته في تعليم القران وتحفيظه . كان عنصرا نشيطاً و واعياً بقضية وطنه وراح يكرس جهده الفكري وقدرته العلمية وتجسد ذلك في ترسيخ العقيدة الإسلامية في أبناء وطنه واضعاً نصب عينيه أن يجعل منهم سراجاً لا تنطفئ أنواره إلى الأبد ، لقنهم دروساً عن معنى الوطن والوطنية ومدى قداسة القضية والثورة التحريرية ، ولقد حسس وبطريقة مستديمة المجاهدين بمكانة الشهادة عند الله كما كان يحثهم على المضي قدما مبرزا لهم قداسة تلك الرسالة التي يحملها كل مجاهد على عاتقه بدروس تبث في نفوسهم الحماسة ويرشدهم فيها على إبلاغ صدى الثورة إلى كل أبناء الجزائر إلى غاية نيل الحرية التي لا تؤخذ إلا بالقوة. بالرغم من الغيرة الوطنية التي كانت تمكنه انزوى إلى جميع الأموال للمجاهدين لتغذية الثورة التحريرية. الشيخ لم يكن يعلم ما كان يخبئه له الزمن إذ وقع في قبضة الاستعمار الفرنسي وادخل السجن مرات عديدة حيث سلطت عليه أيادي الاستعمار عذاباً عسيراً وضرباً مبرحاً حتى شلت رجله اليسرى إلى الأبد، وحسب المصادر أنّ إعاقته كانت من أحد العساكر الفرنسيين من أصل اسباني وأسقطت أسنانه القواطع والأنياب ذات يوم بضربة باخمس رشاش من احد العساكر . إنّ الشيخ لم يخفه عذاب الاستعمار ولا ضربه المبرح بل كان إيمانه بالله تعالى وبالقضية الوطنية أقوى من كل شيء فواصل نشاطه كبقية ابطال الجزائر الغيورين على اوطانهم ،كان عضوا فعالا في المنظمة الوطنية بجبهة التحرير الوطني الى ان شارك كل الجزائريين عرسهم الوطني المتمثل في استرجاع السيادة الوطنية عاد الشيخ " سي بوعلام " بعد اداء واجبه الوطني في النضال والكفاح بعد الاستقلال الى مدينة عمي موسى وزوجته المغناوية وأولاده وهناك التحق بالمسجد العتيق الّذي بني من طرف مهندس فرنسي سنة 1878 م أين فتح مدرسة قرانية تتطورت الى معهد اسلامي ، ونظرا لتوافد الطلبة على المدرسة ومن كل الولايات المجاورة اتخذ الزاوية المحاذية للمسجد المذكور انفا مكانا ثان لتدريس الطلبة لان المسجد لم يعد كافيا لاستقبالهم بسبب العدد الهائل لطالبي العلم، لم يكن الشيخ مقتصرا على تعليم وتحفيظ القران فحسب بل نظرا لقدراته العلمية الفائقة توسع الى تعليم النحو و البلاغة و الحساب والجبر والتاريخ والجغرافيا اما المواد الشرعية كان يقوم بتدريس ابن عشير، رسالة ابن القيراوني، الشيخ خليل وبهذة العلوم المحتلفة افاد كثيرا الطلبة الوافدين من اصقاع الوطن مثل تيزي وزر كما كان تحت ادارة بوعلام باقي ( وزير الشؤون الدينيية سابقاً) بغيليزان استطاع أن يساهم بقدر واسع وكاف في تطوير الفكر الجزائري وتنويره وهو الذي تخرج على يديه المئات من الاطارات المختلفة باختلاف شرائح المجتمع حيث كان يقدم شهادات للطلبة بمستوى الثالثة والرابعة متوسط في ذلك الوقت معترف بها من طرف للوظيف العمومي ومرخص بها من طرف وزارة الشؤون الدينية و الأوقاف . وبعد انتشار المعاهد الإسلامية عبر مختلف ربوع الوطن انتهت صلاحيات تسليم الشهادات من الشيخ فتقلص عدد الطلبة الّذين كانوا يتوافدون على المسجد العتيق بعمّي موسى وبقي النشاط مقتصرا على العلوم الشرعية والفقهية وخاصّة التكوين المستمر للائمة وتنويرهم بالعلوم الاسلامية إلى أن وافته المنية في يوم 29 جانفي 1995 بعمّي موسى ودفن بمقبرة الولي الصالح سيدي عمارة بالمنطقة رحمه الله وهنا نشير إلى أنّه في ذلك الوقت كانت قد انتشرت عادة نقل الجنازة حملا ًعلى متن السيارات قكانت وصيته أن ينقل إلى مثواه الأخير حملا على

الاكتاف. رحم الله الشيخ سي بوعلام واسكنه فسيح جنانه

KADDOUR ABDELLALI................... قدورعبداللالي Informaticien INGENIEUR EPFL

عبد اللالي قدور من مواليد عمي موسى بتاريخ 16 نوغمبر 1950

Profil & contact

Compétences Professionnelles

Expériences Professionnelles

Références..

Diplomes et certificats

لحسن محمد
لحسن محمد من مواليد 11 اكتوبر 1951، باحث في التاريخ المحلي ، مارس مهنة النعليم الى ان تقاعد كاستاذ تعليم ثانوي ، تعاون لمدة طويلة كع الصحافة الوطنية ومنها على الخصوص جريدة الجمه،ـ وهو مهتم بتاريخ المنطقة وخصوصا عمي موسى و تراثها العريق.
صدر له في عام 2007 عن دار الغرب للنشر والتوزيع كتاب بعنوان * عمي موسى قلعة الثوار بغرب الونشريس*.

بلقاسم جلول السائق الخاص بالمرحوم هواري بومدين وحافظ اسرارة

سمعنا أنه كان يسكن بعمي موسى بغليزان ثم قيل لنا بأنه من ضواحي الرمكة، ثم قيل إن والديه توفيا منذ مدة طويلة حيث استقر رفقة عائلته بالعاصمة، بعدها كانت وجهتنا نحونحو الشعبة الحمراء بمدينة جديوية أين يقيم أخوه غير الشقيق المدعو درغام جلول، استقبلنا ببيته وقد وجدناه عائدا من فريضة الحج بعد أن ضبطنا معه موعدا، وراح يسرد علينا بعض ما كان يعرفه عن الراحل بلقاسم جلول أو كما يدعونه عمي جلول. هذا المجاهد الذي أفنى سنوات عمره مجاهدا ثم عمل كسائق لدى وزير الدفاع السابق هواري بومدين وأصل مسيرته معه لما صار هواري بومين رئيسا للبلاد، حيث اعتبر حسب الروايات التي استقيناها من عند أهله بأنه كان حافظ أسراره وأقرب المقربين إليه لا لشيء إلا لأنه كان متواضعا جدا. بلقاسم جلول هذا المجاهد الذي ولد بدوار المسايسية الذي يبعد بحوالي ٠٣ كلم عن دائرة عمي موسى بغليزان تربى يتيما في كنف عمه الذي رباه على حب الله والوطن وغرس فيه تعاليم الدين الإسلامي، التحق بصفوف الثورة منذ اندلاعها، حيث تعرف على الرئيس هواري بومدين ضمن العمل المسلح لكن ألقي عليه القبض من طرف قوات المستعمر الفرنسي سنة ١٩٥٧، حسب نفس الرواية لينقل بعدها إلى مركز التعذيب بنفس الدائرة ويبقى هناك فترة من الزمن، وبعد إطلاق سراحه غادر أرض الوطن ولم يعد إلا بعد الاستقلال، حيث اتخذه الرئيس هواري بومدين بحكم الثقة التي كانت بينهما كسائق لديه ولم يكن سائقا فحسب، بل كان من أقرب المقربين، ائتمنه على أسراره فكان لا يفارقه وحسب السيد درغام الحبيب، الأخ غير الشقيق له فإن المرحوم كان قد انتقل رفقة الرئيس هواري بومدين لما كان وزيرا للدفاع، إلى الغرب الجزائري بعد الاستقلال وحضر كل ما دار من حوار بين وزير الدفاع آنذاك هواري بومدين والرئيس بن بلة، بخصوص الأزمة المغربية الجزائرية. المرحوم تزوج من ابنة منطقته والتي كانت تسكن هي الأخرى بضواحي الرمكة بغليزان تدعى جليل بنت عمر حيث انتقل رفقتها للسكن بالعاصمة نظرا لظروف العمل التي أجبرته على ترك بلدته، لكن رغم ذلك لم يتنكر لأبناء بلدته حيث كان يزورهم بين الفينة والأخرى كما ساهم في حل مشاكلهم بحكم قرابته للرئيس آنذاك، وبعد وفاة الرئيس هواري بومدين اعتزل السياسة، حيث تأثر لموته ولم يعد ذلك الإنسان المرح كما أن زياراته لمنطقته بدأت تقل نوعا ما، لتنقطع نهائيا مع التدهور الأمني الذي ضرب البلاد بصفة عامةوغليزان بصفة خاصة، فيما بقيت الاتصالات قائمة رغم بعد المسافة إلى أن انتقل إلى رحمة الله الأسبوع الفارط بعدما قتل من طرف مجهولين. المرحوم بلقاسم جلول أو كما يسمى عمي جلول كان دائما يفتخر بصداقته للرئيس الراحل هواري بومدين ويتحدث لأبناء بلدته عن الثقة التي وضعها هذا الأخير فيه حيث عبر مرارا وتكرارا عن حبه العميق للرئيس الذي كان يحترمه ويقدره ولولا ذلك الاحترام والتقدير يضيف لما ائتمنه على أسراره وأسرار دولته، وهذا إن دل على شيء إنما يدل على أن عمي جلول، حسب الرواية دائما، فإنه قد كسب ثقة هواري بومدين وحبه، حيث لم يحدث وأن وقع بينهما سوء تفاهم طيلة المدة التي قضاها مع بعضهما، كما أن عمي جلول كان بالنسبة له بمثابة الأخ والصديق والحبيب والسائق. المرحوم الذي غادر الحياة وانتقل إلى الرفيق الأعلى نقل معه أسراره وأسرار الراحل هواري بومدين وبالتالي نقل أسرار دولة كاملة، فرحم الله عمي جلول المجاهد والشهيد. رحم الله الرئيس هواري بومدين ورحم جميع الشهداء أ

م
فارس صالح، صديق الريشة والقلم

GERARD SEGURAجيرار سيغورا

من مواليد مدينة عمي موسى ولاية غليزان بالجزائر في عام 1948 رئيس بلدية اولنواي سو بوا بالضواحي الباريسية’ عضو في الحزب الاشتراكي الفرنسي ومناضل في الاتحاد الوطني للطلبة الفرنسيين ما بين عامي 1968-1972

تقلد عدة مسؤوليات حيث كان مستشارا

كمااشتغل مدرسا من 1972 الى 1993 وكان مسؤولا في النقابة الوطنية للمدرسين حتى عام 1983 اين انخرط في القوى العاملة حيث كان عضوا في المكتب الوطني لاتحاد النقاباتالوطنية الفرنسية للمدراء والمدرسين ونائبا للكاتب العام لاتحاد القوى العاملة في مقاطعة سان سان دونتيس 93

قي عام 1986 انضم الى الحزب الاشتراكي وكان عضوا في تيار دانيال جوسبان حتى عام 1996 حيث التحق بتيار لوريون فابيوس

في عام 1998انتخب ممثلا للمنطقة الشمالية لاولنواي سو بوا ومستشارا عاما عن الحزب الاشتراكي حيث هزم جبرار غودروا مستشار احزب اتحاد ......... في المنطقة والنائب ......الاول لرئيس البلدية جون كلود ابريو عن حزب اتحاد

في عام 2004 اعيد انتخابه ممثلا لنغس المنطقة ضد جيرارغودرون الذي انتخب رئيسا للبدية لا حقل
شفل جيرار سيغورا منصب النائب الاول للمجلس العام للبلدية وكلفا باشؤون السياسية والتهيئة العمرانية والسكن حتى عام
انتخب نستشار عاما للبلدية في عام 2001
2008 حيث صار مستشارا

ماكسيم نوشيMaxime Nouchy

من مةاليد 1948 بمدينة وهران وهو ابن ملاكم هاوي كان يعيش قي مدينة عمي
موسى - فيرمة بوذكارة-حيث كان ماكسيم يدرس باحدى ثانويات ندينة شلف كطالب داخلبى وهناك حبث تعلم المبادئ الاولى لرياضة المصارعة اليبابنية بانضمامه سنة الى فريjdoق1961

الذي اسسه احد الفرنسيين

بطولة اوروبا لصف الاصاغر في غام 1969 ونال الحزام الاسود الدرجة السادسة
في عام1984

البير ماريوس سوبولAlbert Marius Soboul
من مواليد عمي موسى بتاريخ 27/04/1914 توفي في 11/11/1982 بمدينة نيم الفرنسية وهو مؤرح

فرنسي له مؤلفات خدسدة حول الثورة الفرنسية واخرى غلى نابليون

للمزيد

الصفحة الرئيسية

الروضة التاريخية

روضة الموروث الشعبي

روضة الصور

روضة الشخصيات